一直沉默不语的王晓军终于发话了：“操思丽所言极是，大俗和大雅，看似两个完全对立的形态，实则是辩证的统一的，这就是唯物主义哲学上的对立统一规律。说到俗，让我不由自主地想到伟人的一首诗作七绝为李进同志题所摄庐山仙人洞照，其中有两句诗可谓脍炙人口：天生一个仙人洞，无限风光在险峰。你能说这两句诗不俗？你能说当人们读到这两句诗时不展开联想？”

    “是啊，不仅是伟人的这两句诗，古代也有很多诗作其实也是大俗的，也会让人浮想联翩的，比如有一首诗：离地三尺一条沟一年四季水常流不见牛羊来吃草只见和尚来洗头。这样吧，我们今天搞个诗歌接龙，每人说两句会引人遐想的诗作，我这首算是抛砖引玉吧。”

    “好，这个有点意思！”王晓军的兴致一下子就被操思丽挑起来了，脸色也阴转晴了，“只是，诗作要引用出处，像刚才操思丽说的，根本算不上诗，充其量只能算是乡野村夫口头吟唱的顺口溜罢了。”

    钱三运心里暗自好笑，这个王晓军竟然大言不惭说这不是诗，最多算是顺口溜，殊不知，他的诗作水平还比不上这首呢。

    “王主任，现在轮到你了。”操思丽笑着说。

    “好！”王晓军端起茶杯，细细品尝，然后不紧不慢地说，“唐朝杜牧的山行：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。古代人意识超前啊，竟然知道车震了！”

    王晓军说得一本正经的，钱三运很想笑，笑他的无知，笑他的不懂装懂，可是，又不能大笑，只得微笑道：“到我了，南宋晏几道的临江仙：落花人独立，微雨燕双飞。”

    “好！”王晓军兴奋得鼓起掌来，“好一个落花人独立，微雨燕双飞！双飞，妙，妙，古人已经走在我们前面了！”

    轮到操思丽了：“唐朝杜牧的寄扬州韩绰判官：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

    “玉人吹箫，妙！”王晓军兴奋得手舞足蹈，“操思丽，你的吹箫”

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