佛门典籍金刚经,指的是八识中的第七识:末那识。当末那识被开启时就会使意识产生起自我意识,这是一种我执的作用,属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢?就是最后一个阿赖耶识。

    阿赖耶识在密宗称为藏识,是末那识所执着的升华,让本性执我与妄心合体,也为称为心魔,如果斩尽了或是完全藏住了就能达到大圆满之境。而最后能不能成佛这个问题却就不知道了,那是虚无缥缈的第九识:大世界识！

    八识之说,是通过当初大圆满长老所了解到的,当时他回了八个字:“生命不息,战斗不止！”

    但没想到会突然间连开两识,这下他的八识真的全开了,末那识一开之后就产生了自我意识,本来这意识就是自己,开启后只是让自身能看清楚七情六欲的烦恼罢了,也是阿赖耶识开启的种子。

    可是他刚才的状态太过奇特,处在现实和空间两个意识之间,看似融合但却只是暂时性的同时控制身体,这时候第七识开启,居然给钻了空子,产生出了一个矛盾体的自我意识,这个意识是由两个身体升华出来了,等于吸取了他的两个自我,现实不可见,空间也不可见！

    也难怪他会感到陌生和一丝恐惧,以为被其它独自意识占据了身体,结果居然就是自己的。

    “麻烦大了啊！”张衡又露出了苦笑,他一直想把两个身体的意识观感融合,但一直没成功,结果现在却升华出这么一个东西,看不见摸不到,但又确实存在,要想控制住,除非他两具身体的意识主观上彻底融合,这才能明心见性,认知到升华出来的自我,执作的自我。

    这种自我本来没有善恶之业,仅是他自己的本性而已,可跟着开启的第八识就有啊,一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中。

    当初大长老劝他不要多造杀业,不然到了第八识就无法斩掉心魔,也就没有办法达到大圆满之境,可他当时根本没当回事,觉得过去,现在,未来都是自我,自我不就是自己吗,自己难道还不能驾御住自身。

    佛门禅宗所言的因果关系其实就相当于是末那识和阿赖耶识的关系,因会结成果,就好比种子,果又成为新的因,再结新果,果实又成为种子,这样因果就循环不止,报应不爽。

    你偷了别家的鸡,这是自我末那识影响出的私欲,这种私欲变成种子被升华阿赖耶识,无论你怎么做,始终就是偷了别家的鸡,心境上就有了裂痕,也造成了因果,你偷别人的鸡是因,反过来如果别人打死了你的狗,这就是你的果爆发了,别人打死了你的狗,别人又产生了因,你想不通接着又杀了别人家的猪,这下别人造成的因就爆发出了果,他在报复,如此循环,业力不消。

    佛说因果,道说阴阳,天地有黑白两色之分,人有男女之分,只要活在世上就无法超过因果之外,也无法躲避阴阳之分,一但超脱那就是成仙>> --