常外出化缘，尤其是在田产被田府所霸占以后，因为入不敷出的缘故更是极大地增加了化缘的频率。加上最近为了协助义军起事，更是没少与穷苦的矿工促膝长谈，自然很懂得如何与这些被迫生活在地穴里的苦命人打交道。

    而且和尚本就巧言善辩，毕竟辩难乃是佛门子弟的必修课，在历史上道士们往往辩论不过这帮秃驴，只能发出“大道在渊海不在口舌”的感慨。

    在众多慈眉善目的和尚的安抚下，很快就有不少百姓积极踊跃地参与对杨荣大本营的搜索。这当然不会是因为云峥针对杨荣的动向开出了巨额的赏金。

    而那位感性的老实和尚，此刻更是眼泛泪光：

    “阿弥陀佛，贫僧向佛祖发誓，必定为众位施主寻找一处可以每日见到阳光的住所，如违此誓，则贫僧永久沉沦阿鼻地狱，不得超生。”

    老实和尚不得不承认，人和人是生而不平等的，有的人天生锦衣玉食，有的人生来高高在上，有的人从小拥有一切。而有的人却只能清贫度日，更有人上无片瓦下无立锥之地，只能生活在这不见天日的阴森地穴之中。

    在完成对这一聚居地的组织过后，云峥留下一百人控制局面，又带着大部队向着下一个聚居地进发。

    如此如法炮制数轮过后，参与搜索杨荣的大军，可谓是滔滔如山洪，汹涌澎湃，势不可挡。

    正所谓：十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英。

    如今云峥麾下又何止万人？自然可以称之为英俊豪杰。

    就这样折腾了三日光景，很快便有人汇报道：“大人，上述区域并未找到杨荣大营的踪迹。”

    杨荣是否有可能逃跑呢？

    这个可能性首先被云峥排除，因为杨荣在其他地方的据点早已被各大矿主所控制，虽然那些矿主中有人可能意志不坚，内心存着与杨荣合作的幻想。但是杨荣又不是能掐会算，岂能知道哪个人愿意与自己合作？哪怕他有足够的本钱收买大多数人，他又岂能算出对方能否有足够的实力保护自己的平安？

    至于逃出贵州的可能性，确实有，但却不高。因为杨荣若是灰溜溜地逃走，那么万历陛下就要治他一个导致贵州矿税事业糜烂的罪名了。

    杨荣但凡乖乖呆在贵州，还可以把罪责推到乱民头上，但是一个全须全尾的杨荣天天在皇帝陛下眼前晃悠，想让万历皇帝不追责、迁怒都难。

    因此，杨荣极大概率还藏在万山矿区内。

    云峥摊开了地图，装模作样的看了起来。

    其实他脑海中有一张更加精密的地图。毕竟在他现实世界的计划里，本就打算在解决遵义府的事情以后，就前往铜仁府对那帮割据万山矿区的悍匪展开征剿。这万山矿洞的地图自然是看得极熟的，这些由当地文化水平一般的土著绘制的地图，肯定不如崇祯初年大明贵州战区高层指挥中心绘制的地图来的精细。

    当然，两个时代的地图肯定会有细微的差异，比如云峥那个时代会有一些新挖的矿道，所以云峥需要在心中对比两张地图，然后对脑海中勾勒出来的画面做出一些调整。

    很快，云峥就在脑海中拼凑出了浩浩荡>> --