脖子或胸膛塞入树缝中，并用力夹紧。然后，等祭司用斧子稍稍砍伤人牲，人群开始争先恐后地在他身上割肉，但不触及头颅与内脏。

    各村代表立即将这些肉带回去。为了尽快带回，有的时候还动用了驿马传送。待在村里的人在人牲肉送到之前，必须严格禁食。在全村的聚会场所，村里的祭司和各户的家长等在那里接收人牲肉。收到肉后，祭司把肉分成两份。一份敬献给大地女神：祭司把肉埋在地上的一个洞里，然后立即转过身去，必须不能看见人牲肉，埋好后，众人再各加一小撮土，最后祭司浇上一葫芦水。

    另一份人牲肉按每户人数的多少平分，各户家长用树叶包好，也按照转身不看的方式埋在自己最好的田里。至于人牲的剩余部分(头颅、内脏和骨头)则在第二天早晨和一只整羊一起焚化。此后将骨灰洒在农田中;或和成浆状涂在住房和谷仓上，也有和新谷混在一起的，据说可以防虫蛀。

    那可真的是一场狂欢。至少越民的下层百姓们认为是。过去一直是他们在供献子女，这一次可是头人、贵人的子女。

    而可以指定贵人的子女，可以选择他们死亡方法的巫师们，自然是拥有无上的权力，甚至收获着下层的民心。

    这是人性的恶趣味--我不敢反抗，但是如果头人们也倒霉了，我的心也就舒服了。

    现在，大巫师死了，就在这土堆中。

    几个越民哪儿还敢再发财，他们立即跪下，口中念念有词，祈求大巫师的原谅。然后立即返回国内，把这事告诉国内的巫师们。

    要知道蛊族虽然跑去了明境，但他们依然是越人的一支，越人的巫师们也依然承认他们，在默非思大礼的时候，同样会请他们来回观。

    ……

    在另一边，处理的了战场余波，把军队带回东关后，朱桂也开始追究到人了。

    在外面，他需要人做事，不好追究，但是他可从没有说过不追究。

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