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    毕竟孔家树大根深，从宋金开始孔家便没少认贼做父，人家不还是活的好好的。

    如果是原历史上的孔家，动了也就动了。但是勾动了天地桥，神话复苏，概念定义来自人心。

    硬怼的话，孔家的既得利益者肯定是会煽动百姓，以人心念力咒朱桂。

    这不是可能性，而是一定会。

    如果一旦真到了这一步。朱桂不一定会死，但他绝对会很难受。

    所以朱桂需要里面活人的口供，不管是哪一方的敌人，他总需要知道敌人是哪个。他又不是真的朱桂，才不会像原朱桂一样胡来乱来，仗着朱元璋的宠，丢了豫王改封代王还不消停。

    建文元年时，便被朱允文找了个错，削藩废为庶人。

    由于是被朱允文削的藩，所以朱棣当皇帝后，恢复了朱桂的王爵。可是这货依然作，明成祖曾赐玺书给他说：“闻弟纵戮取财，国人甚苦，告者数矣，且王独不记建文时耶？”又下令从今起王府不得擅役军民、敛财物。当时朱桂已经多次被人控诉行为不轨，明成祖赐敕列其32条罪状，召朱桂入朝，可是朱桂不来。明成祖第二次召他时，在中途把他遣还，把他的三护卫革去，直到永乐十六年才恢复护卫。

    如果神话没有复苏，多少条罪，朱桂都可以不在乎，但是神话已经复苏了，千夫所指之下，化为业力是妥妥的。

    更不用说，谁又敢真的肯定是哪一方。

    阴司封神之下，打朱桂主意的，就只有他们吗？只怕不见得。

    朱桂讨厌被人算计，更讨厌无脑的随便找个敌人怼了。对他来说，怼对了人，才是重要的。

    进入了县衙之后，总算看到人了。

    这五个人头上戴着黑皮制成的公帽，与大明的样式不同，更像是宋朝的打扮。而他们身上阴气阵阵，只是出现，空气的温度便低上了好几度。

    与一般的差人不同，他们拿的并不是水火棍，而是或是拿着长剑，斧头等武器，说是差人，更像是军队。

    朱桂只看了一眼便明白了，这五人是尸儡。

    也就是没有灵魂，类似僵尸的怪物。

    那个降头师可真是一点儿材料也不浪费，灵魂炼成怨灵，尸体炼成尸儡。也就是说这里的鬼怪不再是五十只，而是翻了一倍，一百只。

    百鬼夜行！

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