超元全而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在天地之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。”

    天地看人，好像朝生暮死的蜉蝣；而大道看天地，也像水中的泡影；它们存在的时间十分短暂。

    只有元神真性，能够超越悠久的悠悠的岁月，从而可以更长期的存在着。

    但精和气，却随着天地而腐朽败坏，仍然不能持久。

    而这就到了最重要的一个地方了，也就是元神。

    天地都是从那里产生出来的。因此，修行之人只要把元神守护住，就可以超生在阴阳之外，不在五行之中了。

    练精和练气更多倾向的是对肉体，而练神则是对自己的精神拓展。

    下识心。

    此如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今凝守元宫，如英明之主在上，二目回光，如左有大臣尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄，无不倒戈乞命矣。

    解佩令顺应而为，以精为水、以气化火、最后意念一动，以神成土，另其三者相互牵融。

    精水云何乃先天真一之气，神火即光也，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。

    人身是由“意”产生出来的，这里所说的“身”不仅是七尺血肉之躯，因为身中还有魂和魄，魄附在“灵识”上而产生作用。

    元神依付在了天心之中，金色的光华将周体全身覆盖住了。

    灵识依在魄上得以生存。

    凡人以意生身，身不止七尺者为身也。盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。

    如果识不断绝，那么随便你生死轮回多少次，魄一直存在着，只是跟着变个形，搬个家而已。

    解佩令缓缓睁开眼睛，待到视线不在黑暗之时，他现在自己竟然在天上凌空。

    解佩令看了看自己的双手，没有虚浮，依旧是实体，甚至要比琼楼玉宇间的肉体更为充实。

    他在天地中凌然，好似一只鸟儿般在翱翔整个小世界，仿佛世间的一切都在尽在眼底，灵魂从未感觉到如此舒畅。

    有魂是藏神的场所，如今元神的集中之地似乎全都安住在眼睛里。

    在解佩令闭上眼睛的时候那元神便悄悄藏在了天心之中。

    此时的天心之中有异样的光芒在闪烁极为绚丽，浑厚的气息充斥在了他的全身，好似有股尘封已久的火焰在此回温。

    至此，练神已成。

    解佩令的元神在回到肉体之后，他长长舒了一口气，境界殷实的感觉令他感觉到了安心。

    就在这时，许渊明不知何时冲暗处走了出来>> --