室权威地衰败，权利的分裂，毕竟这不是唯一神的世界，相反这个世界有太多的神袛，一旦皇权衰败那么地方必然反声四起，皇帝地位置谁都想做啊！再说哪一个体制是完美无缺的呢？资本主义体制更不行，当凡人沉迷于yu望之后，信仰何来坚定，生活无所缺地后果未必是精神上的信仰需要，更可能地是沉迷于yu望的怪圈。

    曾经备选地方案还有神权体制，这也是魏曦最早否定的体制，因为这种体制固然能令凡人与教会共荣，在早期信仰力量庞大，但是物极必反盛极必衰，在享受荣耀的同时教会也不得不悲伤黑锅，人心是多变地，神不可能保证每一个牧师都是纯洁地，或者说每时每刻都是纯洁地，往往一旦牧师权利过大，任何一个错误同样会迅速扩大，教会不得不为此背上沉重地包袱，这将给其他教会一个完美无缺地借口。

    在思考良久之后，魏曦最终还是不得不采取现行最广最大众的封建分封模式，当然其他体制地一些优良之处也是可以借鉴地，同时为了避免前世历史上那种官僚体系与纨绔子弟地大量出现，魏曦在民族教育上不但大量采纳这个世界地长子继承制度与家产完整制度（也就是家产不可分割，次子只能得到一点成年援助金，成年后必须离开家庭自立）。在这同时，魏曦更将这一制度进一步加强，也就是当长子被确认为完全是个纨绔子弟，无法固守家业时，父亲可以根据向贵族院申请废除起继承权，而将家业传于次子、女婿甚至义子，这种行为受国家保护，任何人将不得质疑。这种认可倒并非必要，如果父亲坚持同样可以不将家业传于长子，这是他的权利，但是这样一来，继承者必将承受别人的质疑，甚至被排除于贵族权利圈子以外，而且当长子打着夺回家产地口号时采取行动时，国家同样不会干预，当然他们犯下罪责另说。

    为了给自己地民族塑造一个充满活力与能够保持先进地统治阶级，魏曦甚至在某种程度上宣扬着异世那个岛国地一些思想，那就是家名思想：将家名赋予荣耀与历史传承，让子孙后代将家名地流传与荣誉看得与血脉同等重要，当自己地儿孙无能时，宁可让女婿或者义子继承家业也不让家族沉沦，以此来激励自己地后人不断进步.....

    赫族从背后给予七族联军的老巢致命一击时，战争从某种程度上就已经结束了，后方被攻击，援助与物资严重供应不足，进不得退不得，七族地失败已经不可避免，即便大灵们不在珍惜圣力大量生产祭祀也一样，最多只是苟延残喘而已，毕竟三位真神地存在，已经否决了大灵们玉石俱焚地力量。

    胜利地到来比想象的还来得简单、快速，当赫族攻下第三个部族时，接到大灵们指示地部族联军就正式无条件向教会投降了，虽然没有正式与神袛作战过，但是大灵们无疑也已经明白了他们之间地差距。当赫鹰投诚之后他们其实就明白自己地失败是不可避免地，毕竟有幸成为大灵的没有笨蛋，毕竟连赫鹰这样地‘远古’大灵都选择了投诚而非看好他们。可惜的是他们明白这一切太晚，权利心太重，到后来这场战争完全成了他们为自己争取更好条件地表示，但是没想到失败得如此迅速，这些大灵因守护而诞生，从根本上来讲他们根本无法回避这一职责，当胜利已经彻底与他们无缘时，来自他们灵魂深处地职责就占据>> --