糙的信仰力量，而它回馈潜意思来做出分配，谁走谁留，当然这一切是如此隐蔽，以致如非魏曦亲自参与之中也难以发现那么一丝丝的区别，灵魂无愧于多次元宇宙的核心秘密啊！这也让魏曦想起了另一种现象，那就是前世那个著名的“斯德哥尔摩”效应，当意念凝聚达到一定程度，人质与绑匪甚至能够达成同化效果，恐惧、害怕、同情、帮助等等都只是凝聚的过程而已，其实这更多时候应该算是潜意识影响的浮现。这一点发现对于魏曦这位救赎与教化之神，对于灵能的研究甚至对灵魂的理解无疑都意义重大。

    当然现在的主要目的自然不是研究灵魂之谜，至少不是现在这个化身的目的。前来守陵的阿凯恩人虽然算是各族的强者，但是和与傀儡一般不知痛楚与伤害，化身巨大野兽的兽化人相比依旧相形见绌，毕竟它们仅仅为战斗而生，短短十来分钟时间，转身抵御的一半守陵人就全军覆没了，这还是他们尽量在狭窄洞口阻挡的结果，另一半人甚至还没有看到洞口的存在。

    当危机不断再次来临，不断有阿凯恩人转身以卵击石，为自己的族人尽着最后一点责任与希望，短短数百米的曲折弯道，成为他们用血肉谱写的壮歌，让魏曦也唏嘘不已。应当记录下来，魏曦如是想也如是作！

    当最后是个阿凯恩人来到洞口时，绝望油然而生，在洞口站着几个马拉的牧师以及凶猛的野兽，他们正肆无忌惮的嘲笑着阿凯恩人，黑血之民本就是信仰玛拉的兽化人部落组成，他们纵情于自己的动物本性，攻击所有闯入他们领地的智慧生物，虐待是他们最大的娱乐，猎杀是他们最大的爱好，血腥之欲是他们对神的虔诚的表现，也难怪他们能够和劳薇塔麾下的变态女王们勾搭在一起。在他们的眼中，这场阿凯恩人悲壮的壮歌无疑是一件极具乐趣的事情，每年欣赏守陵人的痛苦、绝望与无助本就是他们的盛事，今年显得更加有趣，由此他们甚至并不痛恨那个带给他们如此愉悦的家伙。

    如何对待他们，什么方式能够更大的体会这种难得的快乐，成为牧师们在阿凯恩人眼前争论的焦点，他们肆无忌惮的争论者，无视主角们的意见，因为他们都是砧板上的肉。一例例事例不断举出，只为证明谁的方式最适宜，最能够取悦神祗，他们丝毫不知道其实他们本身并不善谈，只是神意无可违背而已，他们只是在不断挑起阿凯恩人的怒火而已，甚至他们活动的地方都已经不知不觉超出了他们一直谨慎回避的阿凯恩人的巡视区，在他们心里这或许只是他们为了追寻更大的乐趣的所然。

    所谓哀兵必胜，族人上百年的悲惨与惊天骗局让这十位阿凯恩人愤怒不已，虽然明知必死，但是他们依旧迸发了自己最大的潜力，甚至不惜使用一些禁忌的秘术向牧师们进攻而去，垂死挣扎却也正投黑血之民的所好，一场猫戏老鼠的游戏进入高潮。

    猫戏老鼠还有可能失手，何况旁边还有一只老虎呢，虽然这个版本的剧情并不是魏曦所编导的，但是既然结果相同又有什么关系呢！于是，一支原本不在此地的阿凯恩人夜游者们（外来的协助巡视员），无意中迷路了，转来转去的他一个山头上无意中发现了正在被围攻>> --