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第八章 试探

以及您原本世界的荣光与您的伟大,我们能够成为盟友,能够与您交流彼此的认知吗?”说这话的并不是主人,而是美丽善良的月之女神苏伦,神的世界依旧有秩序,在这类场合耶各甚至没有多少说话的权利,哪怕这是他的神国,因为他只是微弱神力,因为这是基本的礼貌,虽然诸神并不在意这点。

    毫无疑问,救赎之光的特性,尤其是它能够同时包容并排斥深渊意志的特性很是吸引了一些神祗的目光。诸神的世界是最讲究保护自己的知识产权的,属于魏曦的力量魏曦不可能与其他神祗分享,但是他神却可以通过旁敲侧击来探寻这个秘密,因此诸神的世界也是最不愿意保护他神的知识产权的,这是一个赤裸裸的实力至上的社会。

    “炎黄文明的诸神与这个世界诸神最大的不同在于,他们并不认为世界一定是相对的,善与恶,生与死等等,我们认为万物彼此相辅相成,皆是有所关联的,虽然有些关联隐秘到强大神力都无法查知;正是这种认知,我们致力于力量的转换,因为我们坚信只要彼此相关联那么必然会有相同的地方,不能改变仅仅是没有找对地方而已;因此在那个世界,没有深渊与地狱,或者说曾经有过深渊与地狱,但是最终都纳入神的体系之中了......”反正没有谁可以反驳他,魏曦因此也不介意大吹一通,尽量解释救赎力量的存在并掩盖太极的所在,毕竟太极的真理太过宏伟了,它足以成为诸神窥视的目标,而不仅仅是魏曦想表达的一种神力的使用技巧。但是让魏曦觉得诧异的是,对于魏曦解释三位似乎并不以为意,那么他们渴望知晓什么呢?

    “魏曦殿下,不知您们对于邪恶如何看待?对于地狱的存在如何看待?”

    虽然说眼下有了一位善良神祗,一位中立神祗,一位转向中立却依旧偏向邪恶的神祗,魏曦依旧觉得不可思议,自己是大张旗鼓的打的善良旗号,所作所为并没有出善良的范围,他们为什么对此却显得比什么都重视?

    “在我们看来,善良首先必须是一种维持整个多次元宇宙存在的力量,而邪恶则相反,这是炎黄世界最核心最基础的善恶观,其他一切善恶的定义都是在这个基础上的延伸......”其实魏曦发现在这个世界,这同样是核心的善恶观,亵渎灵魂为什么会被称为多次元宇宙第一邪恶行为,恰恰是因为这种行为直接破坏了灵魂的存在,也就是直接破坏了整个多次元宇宙存在的基础。只不过似乎这个世界大多数神祗还停留在感性认知上而已。

    “在炎黄世界,曾经也诞生过深渊与地狱,我们将之称为魔界与地狱,但是最终古老的诸神征服并改造了它们。诸神认为它们是依附着灵魂进化伴生的副产品——邪恶意志而生的,因此除非荡尽邪恶,否则它们是不可能被彻底抹杀的,因此古神们给魔界与地狱塑造了种种规则,甚至几位强大神祗不惜以自身的身陨为代价强行改造它们,将它们变成了一个关押与释放恶的位面,将善留在其他位面,之后五千年,整个炎黄世界迎来了前所未有的辉煌......”魏曦不愿意为他们解释什么仙神之别,因为他自己本身也不大明了,因此他直接将仙人们说成神祗,反正是吹水嘛,只要合理整么吹都可以的不是,反正三神也不知道华夏世界的秘密,无知是受骗的基础啊!
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