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第二十四章 小小的创世

直视灵魂的转变,自然是最初的信仰,草木山水皆为神。失去力量的神性也回归了人性,唯一的区别在于见识更多而已,不传承文明但是可以影响认知,因为选择权在彼而非此,这才是最重要的。

    “白巫大人,白巫大人,洛回来了,他受到了魔兽的袭击,快死了,快救救他,快点,快点,快点......”这个世界的原始部族都还停留在狩猎与采集阶段,毕竟大自然有丰富的食物存在。但是也只是饿不死罢了,离仓廪实、衣食足还差得远,魏曦自己都披着兽皮,大冬天的还露着膀子呢,自然也没有所谓礼节一说,族长完全是荣誉性职务。

    我来见证一切的开始与成长,寻求自我的进化之道,魏曦意志坚定于此,向着屋外走去。其实洛还没到村子他都感受到了他的危险,但是这不足畏惧,他一时半伙死不了,有救。这屋子是魏曦自己的住所,原始的人类还没有固定祈祷信仰的习惯,巫祭更类似博学的先知与医生的位置,顺便兼职一下小法师与小牧师作为副业,因此其实还没有信仰一说,毕竟自然也不需要刻意的信仰,每个巫祭的能力也不尽相同,比如白(也就是魏曦)就选择的水与风的领域,在治疗上还是不错的。

    巫祭,源于对自然的敬畏,是沟通自然与灵魂的媒介,因为他们对自然认识更深,因此他们就是巫,在神祗出现之前,信仰根本不存在,亲近自然获得自然之力即是巫,哪怕并不影响任何一个人,正因为他们亲自自然,也自然能够获得自然的讯息,趋利避害,因此他们不约而同的成为部落的指引者与精神寄托。

    在文明的早期,有些巫将这种精神寄托,也是原初的信仰赋予草木山石,于是有了最初的形形色色的怪异神祗的出现,但是这些所谓神祗在起初并没有自己的灵智,只是刻板规则的体现,最终大多先后完结在那些信仰神的手中。有些巫天赋足够,命够长,到最后甚至有那么亿万之一的机会获得一丝延长生命的机会,获得众生的推崇,然后又有那么亿万分之一的机会获得神性,最终也会获得成神的机会,其实耶各之流就是这样来的。当然也有运气爆棚直接获得最初力量传承而一部登天,比如鸿钧与爱欧之类彪悍的存在。

    正式基于这种认知,魏曦这在试验田里拒绝了靠运气捡便宜的机会,作为投影化身的白巫也将仅有的那么一两次信仰直接归于天。别以为天道最高,信仰最荣耀,天道恰好是最不会给你回报的,因为它无私无亲,即便是你拼死去信仰它,它也不会鸟你,说不定天天诅咒它的反而获得更多,成就更高......>> --
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