堂，把他的王冠放置在神圣的殉道者祭坛上。

    查理曼大帝用四个金币来酬谢所有封臣的贡献，并且宣称“拥有从上帝和孤独的圣德尼那里获得法国王国”。

    最后，查理曼大帝请求离开，他说“我把法国留下了”。

    后来，一本非官方的《法国国家编年史》，即《德兰历代志》，由圣德尼修道院的僧侣在1274年卡佩王朝统治期间开始编写。

    在书面记录中，将永久的利益置于不间断的法国国王连续世袭的神话之上，僧侣们借助虚构的血统家谱来赋予权威。

    作为体现上帝意志的行为，通过妻子的血统，将雨果?卡佩后代的血统与他们所崇拜的查理曼大帝联系起来。

    雨果因通过选举获得王位而存在的王位“污点”，借助这个虚构故事得以剔除，从而回归世袭君主制。

    卡洛林王朝已然断裂的家谱得以重新接续，产生了在西方基督教世界中独特的合法性。

    这个传说也因此被记载于卡佩王朝编年史中，君主制得以恢复，在神的指引下，奠定了声名显赫的卡佩王朝的根基。

    这是又一个精心设计以鼓吹法国王室的实例，这堪称一种中世纪的艺术。

    “甜蜜的法兰西”，这其实是个甜美又酸涩的词汇。

    它源于法兰西的骑士精神和骑士文学。

    先介绍下骑士的形成：

    在早期侍从阶段，罗马帝国时代，凯撒?奥古斯丁周围的随身侍卫就有来自高卢的战士，他们具备忠诚勇敢的品质，是后来骑士的优良基因之一。

    之后，组成西欧封建社会早期军事力量的人员较为混杂，很多是国王或贵族们身边的侍从以及冒险家等。

    当时的侍从们主要承担军事义务，他们跟随领主作战，以此来换取土地、财富和地位等，这便是骑士的早期形态。

    进入封建骑士阶段，诺曼征服时代，骑士的范围逐渐明确，专指那些持有小块土地的附属战斗人员，他们成为西欧封建采邑制度下最低一级的贵族。

    这些封建骑士各自拥有一块土地，但必须为领主服兵役，每年需有一定时间进入领主的采邑，自带装备为领主服务。

    不过，此时的封建骑士仍保留着许多野蛮和残忍的习性，经常为非作歹，对社会的稳定和道德规范造成了一定冲击。

    到了基督教化阶段，11世纪，随着基督教的兴盛以及外部战争的影响，特别是穆斯林对西方土地的蚕食与掠夺，引发了西方基督徒的恐慌。

    在此背景下，1095年教皇乌尔班二世在法兰西南部的克莱蒙举行主教会议，发起第一次十字军东征的总动员，并要求出身高贵的人在达到12周岁时，应在当地主教面前庄严宣誓，要尽力保护被压迫者、寡妇和孤儿，尊重出身高贵的妇人等。

    自此，一种全新的基督教骑士制度如同一朵圣洁的白莲，在历史的淤泥中绽放。

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