现在的封建其实是各种不同的个人之间的依附关系。

    如统治者与臣属、保护者与被保护者、地主和佃户、雇主和雇工、地方豪强和贫弱者等，并不是只有封君和封臣一种。

    领主和臣属更没有因为封赐土地而由人身关系变成地域关系。

    在这中世纪之社会，底层庶民谨遵最为质朴无华之生存铁则，那便是拼尽全力跻身于大人物之光辉圈层。

    在关于封建主义的词汇中，任何词汇都不会比从属于他人之“人”这个词的使用范围更广，意义更泛。

    在罗曼语系和日耳曼语系各种语言中，它都被用来表示人身依附关系。

    而且被应用于所有社会等级的个人身上，而不管这种关系的准确的法律性质如何。

    如同农奴是庄园主的“人”一样，伯爵是国王的“人”。

    就像现在，我是雷萨里特的侍从，我就是他的人，他得罩着我、照顾我。

    雷萨里特呢，他是佛兰德斯的骑士，他是伯爵的人，伯爵殿下不仅得保护自己的人，还得给好处呢。

    对其骑士而言，便是分封那令人艳羡之采邑。

    一旦投身他人麾下，便需为其肝脑涂地、辛勤劳作。

    此等封建的义务与权利的逻辑并非仅为贵族所独有，中世纪之芸芸众生皆遵循此道，如星辰拱卫明月，绝难悖逆。”

    卡洛的眼神变得深邃起来：

    “对农奴（庄园领民）来讲，成了贵族的农奴（庄园领民）之后，贵族就得给他们一大片肥地让他们种，反正不缺土地。

    还得给他们提供那种特别靠谱、谁都别想破坏的保护，这就跟上帝定下来的规矩似的，神圣得很，谁都不能乱动。

    而农奴呢，给领主卖力气干活，死心塌地地忠诚服务，那也是天经地义的事儿，想推都推不掉。

    要是贵族没好好尽到保护农奴（庄园领民）的责任，农奴其实也可以放弃自己的权利（种地），来逃脱自己的义务。

    而且贵族就连他手底下最忠心的人都得寻思寻思是不是要造反了。

    这和近代沙俄时候的农奴可完全不是一码事，沙俄那时候人口呼呼地涨，地可没那么多，所以矛盾才那么大，连一战和二战都给整出来了。

    中世纪的欧洲呢，就因为农耕技术不咋地，也没有土豆玉米那种产量高的玩意儿，地多人少得很，其实是缺乏劳动力的。

    可就因为封建制度那一套，地全都在封建和宗教贵族手里攥着，那是有法有理的。

    而在这个与天斗，与地斗的年代，有实力做自由的（法兰克的）人其实没有那么多。

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