后，又故意经过数次揭、裱，让画显得比较旧，有那种时代的气息。

    由于张大千对染织行业相当了解，即便没有找到合适的旧纸，他也会另用一些溶液洗刷，最后刷上一层白芨水，自制“假纸”。他心思缜密，甚至可伪造纸面裂纹，造得和真迹相差无几，他手里有很多真品可以参考，这样做让人真的很难分辨出来。除此之外，他还会另用白干酒等去掉新印色的油质，权充旧印，所用到的秘法，不胜枚举。

    可以说，张大千作假作得，可谓是前无古人后无来者。

    一些浸阴书画一辈子的专家学者，都容易在张大千的伪作上打眼，更别提像周夏这样刚入行的小菜鸟了。董源的《溪岸图》，过去曾经闹得沸沸扬扬，就因为，大家争论的是，这幅画，究竟是不是张大千所造的。

    眼下，在这幅画花鸟图的纸墨上，周夏并没能挑出什么毛病来。

    如果这幅画是张大千所造的话，断然是不会在这些地方露出马脚来的。以周夏这点本领，如果不用系统做鉴定，根本就分辨不出真伪来。

    最后，还是要看这幅花鸟图本身的艺术表现如何，才能做出最后的鉴定结果来。

    这幅花鸟图，怎么说，给周夏的感觉，并不是特别好。

    他感觉，这幅画缺少了八大山人那种神韵。

    想要鉴定一幅画，就得弄清楚，画家当时是怎么想的，处于怎样的一种精神状态下。

    众所周知的，八大山人朱耷一生颠沛流离，心怀故国，心中时常愤懑。他丰富的人生经历，饱经沧桑的心态，是仿作者无法模仿的。

    即便是最顶尖的作伪者，张大千和万个，他们所做的仿八大山人作品，也不可能和八大山人朱耷的真迹完全一模一样。

    这样说起来，可能有些主观唯心，但事实确实如此。

    这幅画吧！

    周夏觉得，不管是用笔还是用墨，都有些飘的感觉，并不像是八大山人朱耷那种沉厚凝重的感觉。而且，这花鸟虽然和朱耷的作品形似，但其中的气韵，却是完全不一样的。

    这幅花鸟图，其中这只作为承载精神主题的鸟，就少了那种遗世独立，孤高傲然的气势。

    尤其是在仔细欣赏过八大山人的《杜鹃啼血图》，周夏对八大山人那种用笔墨，沁入人心灵，神乎其神的艺术感染力，有了更深层次的理解。

    八大山人朱耷，一直被誉为东方的“梵高”。但周夏却觉得，八大山人朱耷，比梵高更高一层。最起码，八大山人朱耷的作品，周夏都能理解他其中所要表达的心境，那种傲然天地间，冷峻，冷逸的风格，也不是其他人所能模仿出来的。

    至于这幅花鸟图的题跋，国画大师黄宾虹的题跋，周夏自然不会错过。

    他虽然对黄宾虹并不算特别深入研究，但也看>> --