身上穿着的则是僧祗支。外面披着一件袈裟。

    宽松的衣服下面的是百褶裙，坐像是佛像中最为常见的结跏趺坐。佛教认为这种坐法最安稳。不容易疲劳，且身端心正，因此修行坐禅者经常采取这种坐法。相传释迦牟尼在菩提树下进入禅思，修悟证道，采用的就是这种坐姿。

    再看这尊佛像的造型，左手扶于膝盖之上，右臂则是屈着向上，并举于胸前。手指自然舒展，手掌向外。施的是无畏印。周夏倒是略略明白，这样的手印，表示的意思大概是佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖。

    种种迹象，根据周夏那点可怜的佛像鉴定知识来判断，这尊佛像。应当属于隋唐时期的作品。

    市面上，像这样的唐代鎏金铜佛像，价格也就一般般，能有个十来万出价的。就算是相当不错的了。

    现在比较受人追捧的，还是明清时期的佛像，这个时候的佛像，由于工艺的进步巨大，佛像造型多样，又庄重美观，很多还是明清皇室所铸造的。对于很多的收藏者来说，皇家用品自是别有味道的，皇家的神秘，贵气，尊贵等等，都吸引着他们。试想一下，九五至尊用过的东西，我今天也能用得上之类的！颇有些“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的意味。这一来，大家收藏起来也格外起劲。尤其是清三代，康熙雍正乾隆这几个皇帝，他们所把玩，点评，烧制，铸造的东西，一直受人欢迎。

    而且，明清时期的佛像，距离现在时间比较短一些，保存也相对比较完整，品相好，受大家欢迎也在情理之中。

    眼下周夏手里的这尊鎏金铜佛像，这品相就是个问题。一般上拍卖会的佛像，干净整洁不说，还都会配有底座的，让人看着感觉就相当不错的样子。这尊佛像，则是没有底座，也就可以看到下底，是被封住的，但可以肯定是中空的，要纯铜的话，这重量就不对。

    如果能够重新给施上鎏金，让它泛发光彩的话，倒是有些看头的。

    可眼下这样子，即便是隋唐真品的话，这价格，也是会大打折扣的。

    即便是不太懂得佛像收藏的周夏，也能明白这些。

    老于此道的徐耀辉就更加不用讲啦！

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