对这个根本没法回答的问题，中年书生哑然。以他的智慧，自然看得出杨广并非与他打机锋，而是真的不知道答案在强词夺理耍无赖。

    说道这里，中年书生似乎是想起了什么，眼中露出一丝哀伤，顿了顿他又带着几分哀伤的口气道，“吾观那书妖于后世之记忆，没想到那最为无用的孔丘倒是被尊为了圣人，殊不知他那所谓仁政太过理想，乃镜中之花，纵观后世官场之腐败便可知晓。”

    闻言，即便是在意识空间内杨广的呼吸都急促了起来。这中年书生的话里的内容他不在意，杨广只知道对方这是承认了自己是春秋战国时期的人，那么身为中年书生曾今的对手，如今的祁山鬼帝，其身份就呼之欲出了。

    “春秋百家，唯法家一脉独领风骚，奈何后世竟把法家双道之一的王道之术与那孔丘小儿的仁政混为一谈，简直可笑至极。”

    中年书生言语之中似有些怨怒，又似乎极为反感孔大圣人，只听他继续说道，“孔丘周游列国，各诸侯唯恐避之不及，无果而终，后只能设馆授徒，著书立说，将希望寄托后世。而我齐国不以武力取胜却能九合诸侯一匡天下，此治国之王道，岂是他所谓仁道所能为之。”

    “吾观后世史经，孔丘学术害国不浅，蛮夷之辈入住中原立国皆是所谓仁政之害，岂能冒用吾王道之名，简直欺世盗名。”中年书生眉头越皱越深，对孔大圣人的怨气也越来越重。

    春秋战国的法家思想，可谓是独领风骚，其治国知道直接导致了秦的一统天下，结束诸侯纷争，开启了长达两千余年的封建社会。

    法家的思想中国历史上犹如流星划过，虽夺目却极为短暂，春秋后期便已失传。此后的法家之道成了不入流的权谋之术，或与民争利，再无一个让世人倾倒之辈出现。这与春秋时期百家争鸣却独领风骚的法家不可同日而语，没想到其中还有这样的缘由。

    若如中年书生所言，后世之人一厢情愿将儒家仁政思想列为王道，而真正的法家王道则早已消失在历史长河当中。

    杨广很想告诉中年书生，在他所在的那个年代，人们已经提出了种种怀疑，后世的所谓王道还有一个名字叫儒家王道思想，这加了两个字其意义可就大不相同了。

>> --