起，就是以雷法闻名天下，后得当时的皇帝宋徽宗赵佶的推崇，立时壮大，几成华夏道门第一，连正一道都不能与之抗衡，但事事无常，当神霄派猛然兴起之时，这天下突变，那北方金人猛然崛起，这北宋在靖康年间急速灭亡，连两代皇帝都被金人掳走，这神霄道也受了灭顶之灾。

    那神霄道掌门王文卿为保护宋徽宗、宋钦宗父子，一人独抗金人八大萨满巫师，虽用雷法将这八大萨满巫师劈死，但自己也受了重伤，而徽宗、钦宗父子也被金人掳走，这王文卿悲伤之下，随宋室南渡，而后伤重而亡，而自王文卿神霄派也立刻衰落，到元明之时已然绝传，这赫赫有名的神霄道雷法从此失传。

    这作为神霄道掌门的王文卿曾经在自己所坐的道书上面写的清楚：

    “斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。”

    同时王文卿为了宣扬自己神霄道的道义，曾经著书名曰《雷说》，《雷说》上说："夫雷霆者，天地枢机。""故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄"。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷，为诸雷法的基础。

    想那与许逊真君同为天庭的四大天师之一的萨守坚就是这王文卿的传人，曾经著道书，分别撰有《雷说》《内天罡诀法》《续风雨雷电说》等文>> --