赵易显然不知道沈从良内心纠结，此刻他的眼睛一直关注天际的那一团黑云，在闪电照亮的苍穹是那么刺眼，仿佛亘古存在的黑暗，原来不只是光在黑暗中璀璨，黑暗同样在明亮的周围是那么耀眼，看罢多久，轻轻叹了口气，说道：“善易者不占，这句话你应该没听说过吧，其实相学本是一门博大精深的学问，非有天赋者不能成，但是却被一些存心不良的人利用，败坏了名声，以致成了如今的江湖骗术，就像原先巫医是指悬壶济世，妙手回春救百姓的神医，而如今人人听到巫师毛骨悚然，不自主的害怕，认为是……。”

    沈从良听赵易如此说，虽然感伤，但是所有的注意力还是集中在相师占卜是否能够预测一个人的往后，定格一生上，问道：“师父，何为善易者不占。”

    赵易说道：“占卜本是出自易经，三皇之首的伏羲，也是百王之先，人文始祖，始作八卦，是为了记述事情，就像现在的文字，也是文字的雏形，里面记述了他对自然的感悟，以及一些天地造化，后来神农氏在此基础上，将每两卦一重，首次演绎为六十四卦，因炎帝又号连山氏，故以象征山的艮卦为首卦，取义为“山之出云，连绵不绝”，故名《连山易》，又因为在夏代所流行，故曰“夏道连连”。

    后轩辕氏演绎六十四卦，以坤卦为首卦，因坤卦象征地，地是万物的归宿和载体，故名《归藏易》，又因在殷商时鲁行，故曰“殷道亲亲”

    在后来是近代的周文王在羡里被囚时演绎的六十四卦，以坤卦为首卦，表明天地除开，万物始生，又以济卦为末尾，表明一事的终末又是另一事的开始，周而复始，周行不止，故名《周易》。又因乾卦为天，天尊地卑，故曰“周道尊尊”

    《连山易》、《归藏易》已经失传，如今只剩下《周易》，我说了这么多你可懂？”

    沈从良倒吸一口凉气，好深奥啊，若是能得到八>> --