得而知了。

    川口看过一号物品的照片，但是仿制品的照片，那是中国皇帝的御用之物，是掌握中原地带唯一统治者身份的象征——玉玺，而这枚玉玺与众不同的是它是中国第一位皇帝秦始皇使用的传国玉玺，据说得到这个东西就可以掌控这个国家的控制权，这是已经加入新战略研究部的东京国立博物馆中国历史研究中心和本部的中国事务顾问在参阅了大量中国古籍之后得出的结论。

    传国玺，又称传国玉玺、传国宝，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌，被视为王朝正统的象征。

    据古籍记在秦王政十九年，秦破赵，得到传世之宝和氏璧，天下一统之后，秦王嬴政改称帝，成为中国历史上第一个完成大一统的皇帝。为了显示自己的身份与之前的君王不同，始皇将和氏璧交由丞相李斯命其制玺作为皇帝身份的象征。

    李斯在多方查访之后将和氏璧交由咸阳玉工王孙寿，孙寿不敢怠慢，在严密监视之下对和氏璧璧精研细磨，并将李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字雕琢其上，自此传国玉玺乃成。据传完工之时天生异象，狂风大作，天降彩龙五条先后没入玺中，刹那间金光万道将整间屋子照亮

    为迎合始皇李斯连夜屠灭玉工王孙寿一家大小几十口，并将参与此事相关人员一干人等七十余人尽数诛杀，而后将事情原委上奏始皇，并献策昭告天下此为天寿神玺，乃天赐神器，唯有真命天子可携，为皇权神授、正统合法之信物。

    始皇大悦依言昭告天下，自此玺成定国神器，子孙后代世代相传，成为合法身份的象征。

    文献记载传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面为“受命于天，既寿永昌”八个篆字，嗣后历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹。

    由于历朝历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。

    这枚拥有传奇色彩的传国玉玺在中国历史的长河中仿佛不甘堕落一样时隐时现，在各个朝代都有与之相关的传闻，曾有传言说宋代的确找到了传国玉玺，但在金灭宋时传被掳走落入金之手，蒙元帝国为得到这一神物率先灭金，而在战乱中大量珍宝流失，又传言被汉人偷走辗转流落大理国，忽必烈因此南征灭大理国，最终依然无所得，据野史记载蒙元帝国的开疆拓土其中一个原因就是为了寻找失落的传国玉玺，至于是否如此至今也没得到过证实，而他们是否得到这枚神物也无据可查，不过后世人曾推断蒙古人并没有找到，因为如果他们找到也就不只有不足百年的运势。

    大明初年太祖朱元璋也曾派人寻找传国玉玺的下落，试图让自己的地位更加稳固，昭示天下自己造反是上顺天意下称民心，洪武二年朱元璋得元代十三朝实录，在其中发现了诸多线索，朱元璋命左丞相李善长篡改实录隐去大量>> --