r />     “是！”刘少卿道：“先是山东那边的情报，之后通过直隶方面，核实并完善了信息。两天前，分别在山东阳谷和曹州郓城一带传教的德国天主教神父能方济和韩·理加略来到巨野县的张家庄，参加天主教纪念‘诸圣‘的例会‘诸圣瞻礼’。当地的教士薛田资因能方济和韩·理加略是来客，就把自己的寝室让给两人住，自己住于门房里。不曾想当天晚上子时，巨野县大刀会组织会员和民众惠二哑巴、雷协身、萧盛业、姜三绿、张允等二、三十人手持刀、枪进入教堂院子里，砸开窗户，杀死了能、韩两人。躲在门房里的薛田资侥幸逃命，并于次日将此事上报给了当地教会。随后此时通过山东的德国教会传递了出来，算算时间，现在德国公使应该已经知道了，恐怕正在和李大人交涉。估计用不了多久，就会有新的消息传来。”

    山东原是受法国保护的天主教方济各会的教区。德国在荷兰史泰勒成立了天主教圣言分会后，1879年派安治泰和福若瑟两名教士来华传教。

    安治泰在香港学习中国语文将近一年，就搭船前来烟台。这位“干练、伶俐、狡猾”的传教士利用途经上海的机会，拜见了德国总领事，提出“在中国成立一个规模较大的德国天主教的意图”。在德国政府的支持下，安治泰怀有为德国扩张势力的极大野心，在分得山东省南部曹州、济宁直隶州、兖州及沂州及其所属各县为圣言会教区，并力图摆脱法国的保护。

    光绪十六年，德国夺得法国在山东传教的护教权后，开始在山东积极进行传教活动。安治泰一面招致大批德籍教士来山东，一面又不择手段地吸收地痞恶棍入教来扩大圣言会在山东的势力。其中巨野县磨盘镇张家庄教堂的德国天主教神父薛田资就为了在当地发展教会势力，唆使教徒欺压平民，激起公愤。终于引来了杀身之祸。

    至于大刀会，乃是一个民间的一个武术团体。光绪二十年前后兴起于山东曹县、单县一带，因此，它又被称为“曹、单大刀会”。由于外国教会势力日趋猖獗，许多贫苦农民、手工业者纷纷习练，以求保家防身。光绪二十二年，山东曹县人刘士端、单县人曹得礼领导大刀会群众“以诛锄西教为本旨”，开始了焚毁教堂、打击教会势力的行动。

    春天，在三县交界处的太平集开设药铺的山西人郝和升（此人参加了大刀会）向教民吕登士索讨赊欠药钱，吕登士不还，郝和升便指责他恃教赖账。吕登士族人吕菜见状，便出来帮腔，骂郝和升是“白莲教妖人”，郝和升则回敬吕菜是“羊羔子教庇护的匪人”。双方发生口角，经劝各散。吕菜即告知教会教师张连珠，郝和升即告知刘士端、曹得礼，随后双方各聚众冲突。但冲突经调解平息。

    初夏，砀山刘堤头教民刘荩臣仗势欺人，强割庞林村庞三杰的麦子。官府偏袒刘荩臣，令庞三杰忿不能平。庞三杰便向刘士端告急，刘士端立即派尤金声、彭桂林、智效忠等头领，率大刀会会员千余人将刘堤头、薛孔楼等地的教堂尽皆摧毁，并处死了作恶多端的教民巩克亮、王学亮。

    虽然大刀会私伤人命的行为受到了朝廷的>> --