又开始介绍议会制的好处，和‘民主’的理论。

    “子曰‘民可使由之，不可使知之’。所谓‘圣人之道深远，人不易知’，而‘百姓能日用而不能知’。是故若在上者每事于使民由之之前，必先家喻户晓，日用力于语言文字，以务使之知，不惟无效，抑且离析其耳目，荡惑其心思，而天下从此多故。”

    这时候发言的又是一位老夫子，一通的引经据典、之乎者也，直说的下面的民众昏昏欲睡。

    ‘黄大爷‘——也就是载湉打了一个哈欠，随后招呼左右：“咱们再不上，我就该睡着了。”

    旁边的白胖中年认就是善耆，他负责皇上在外的安保工作，早就等着这句话了，要知道，在人群中布置警戒有多么难啊！

    “喂，这位老先生”载湉一边迈步上前，一边嘴上说着：“您老人家这一通‘之乎者也’的大半天了，我们在下面听着都困了，您老人家能不能说点儿老百姓能听的懂的啊？”

    老者正说的起劲儿，就看到三个人摇摇摆摆的上了戏台，然后对着自己就是一通数落，心中登时大怒：“放肆，竖子，为何打断老夫！”

    载湉一愣，这三十年来还没人这么说过他，听着真是新鲜。而戏台正中间坐着的张人骏冷汗都出来了：敢说皇上放肆，还骂皇上‘竖子’！这得满门抄斩还得株连九族吧？

    一旁善耆作势就要上前，载湉伸手拦住，随后给老者做了个揖道：“啊呀对不住对不住，在下一时嘴快，没忍住，冒犯老先生了。”

    所谓伸手不打笑脸人，载湉既然认了错，那老先生也就不在咄咄逼人，只是一拂袖道：“你且下去，待老夫讲完，再和你理论。”

    载湉一笑：“老先生，适才在下听老先生讲子曰，窃以为老先生所言，似乎和夫子的本意相去甚远，因此想和老先生讨教一二。”

    载湉这句话一说，对面哪些激进派的年青人高兴了，看来这是同道中人啊。原本看他留个辫子，还以为是顽固分子呢。

    老夫子听了怒道：“竖子懂得什么？”

    载湉也不生气，随口道：“子曰：民可，使由之；不可，使知之。乃是说当执政者认为老百姓的道德、行为符合“道”、“礼”的要求时，就随他去，不要管他。如果老百姓的道德、行为不符合“道”“礼”的要求，就要告诉他，引导他。“

    同样一句话，但是载湉将句读的方式做了一点儿变化，解释出来的意思就完全不一样了。而且，这样的解释完全符合孔子的儒家思想，甚至更贴近于孔子的‘仁政、爱民’。

    老夫子竟然被说的哑口无言。

    对面的‘激进派’立刻鼓起掌来，之前两帮人马都是自说自话，说实在的，这么半天了谁也说服不了谁，因为根本不在一个频道上。这些年青人的西学思想也许比较丰富，但要想在儒家经、理上说服这些浸淫了几十年的老夫子，那是休想啊休想。

    原本这些改良派的人打算就干脆利用这次大会做一个宣>> --