bsp; 李长青行走间将自己融入到大自然中，用心感受这一份清幽的意境。

    小石潭前的竹林在柔和的月光映射下，斑斑驳驳参差不齐甚是妖娆。

    在清风的吹拂下，竹影似真似幻，与月影相互交错，在清澈的潭水中留下道道暗影。

    小鱼儿在静谧的月光下犹如在打瞌睡，昏睡时静若处子，清醒时动如脱兔。

    李长青靠在一块冰凉的石块上，借着月色享读着《兼爱》一书。

    “子墨子言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”

    “然当今之时，天下之害，孰为大？”

    “曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”

    墨子认为仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。

    然而在现在，天下之害，什么算是最大的呢？

    例如大国攻伐小国，大家族侵扰小家族，强大者强迫弱小者，人众者虐待人少者，狡诈者算计愚笨者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害。

    “姑尝本原若众害之所自生。此胡自生？此自爱人、利人生与？”

    “即必曰：非然也。必曰：从恶人、贼人生。”

    “分名乎天下，恶人而贼人者，兼与？别与？”

    “即必曰：别也。”

    “然即之交别者，果生天下之大害者与？”

    “是故别非也。”

    姑且试着推究这许多祸害产生的根源，探索起到底从哪儿产生的？

    这是从爱别人利别人产生的？则必然要说不是这样的。

    必然要说是从憎恶别人、残害别人产生的。

    辨别一下名目：世上憎恶别人和残害别人的人，是兼爱还是相恶呢？

    则必然要说是相恶。

    既然如此，那么这种相恶可不果然是产生天下大害的原因！

    所以相恶是不对的，故而墨子认为要用兼爱来取代相恶。

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