对于寺庙来说，“普渡”这个名字是有些烂大街的，因为“普渡众生”就是佛教大乘的核心思想，在所有的普渡寺中，最有名的要数京城东城区那间普渡寺，但仅是京城就有两间较大的普渡寺，华夏地广人多，全国各地加起来，大大小小的普渡寺恐怕有好几百间。

    隐门只有一间普渡寺，同时也是隐门中最古老、最强大的寺庙，没有之一，可以说普渡寺是隐门中佛教的带头大哥，其余寺庙的行事以普渡寺为标准。

    隐门中的这间普渡寺位于江浙省东部的山里，并不完全闭门谢客，周围的不少乡村、县镇都知道山里有间普渡寺，香客也有，只是因为路不好走，较少进山。

    来这里的香客都不知道隐门，不知道普渡寺在隐门中的地位，自然也不可能知道为什么会有一群道士住进了这间古老的寺庙。

    道士来了很多，大约有四五十个，全部住在后院里，不到一星期的时间，在附近山林里繁衍生息了无数代的野生动物就减少了大半，后院地面上的油污血迹恐怕要花很长时间才能洗去。

    和尚们很不满，特别是每天晚饭时那股可恶至极的肉香味，熏得他们眼泪鼻涕口水齐流。

    道士有派别，全真教的道士修的是清静，不喝酒吃肉，不娶嫁，有诸多戒律，而正一教的道士分出家的和不出家的，出家的和全真教的差不多。不出家的那些就没有太多的戒律了，可以嫁聚。可以吃荤。

    来的这群道士不是全真也不是正一，他们是隐门的道士，不讲那么多规律，人都可以杀，吃肉算什么？没带女眷来就很给和尚面子了。

    不满的声音越来越响、越来越多，但普渡寺的方丈慈容大师却是不闻不问，任由那些道士胡来，极有地位的慈缘大师也摆出了同样的态度。寺里的僧人都看出来，那些道士不是上门来侮辱他们的，那他们是来干什么的？友好交流也得交流才对呀！

    慈容和慈缘表面上没有什么反应，但并不代表着他们心里不恼火，慈缘和昆阳子是好基友，私底下把昆阳子骂得狗血淋头，昆阳子老神在在。一股子泰山崩于前而面不改色的气势，人是他带来的没错，可那是慈缘让他带来的。

    因此每一次慈缘发飙，他都只会回一句话，今天也是一样的：“是你叫的。”

    慈缘每次听到这句话都会气得头皮生发茬：“我叫你带上观主和几名主事来，表明下态度就可以了。你把整个真元观带来干什么？寺里就这么点斋饭你都不肯放过？”

    昆阳子仍说得不咸不淡：“没有全带来，还留了最新一代弟子在观里。”

    慈缘气极反笑：“哈！当然要留下最新一代弟子看家护院打扫卫生，这和全观都搬过来有什么区别？”

    昆阳子直接来了个默认：“人越多越好，你也看新闻了，真要来那么多虫子。难道你们还真能忍住不杀生？舍身献蚊？买灭害灵的钱到底给不给报销？”
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