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第六零五章:传承的替补者

    万寿山。

    明月道童一脸不愿地将四人引上山去,前去见镇元子。沿着山路上来,五庄观的景色一览眼底。这个神仙庄园的设计也很有特色,大约是要体现出地仙之祖这种设定,五庄观的院落设置,都在无时不刻地体现出一种生机勃发、疏林掩映的感觉。

    四人一路也没多少话要说,也就周易和君胜颜、逍遥子讨论了下当前的装备需求,而落寞则一句话都没有,周易给他说的那句话,让他思考颇多。

    有关他的做法,落寞自己解释是不得已而为之的原因,除了用在见镇元子外,他不得以任何形式谈论本门传承,所以有关无当圣母,落寞再没有多谈过,他只说一句话,本门传承并没有提高“炼气士”三字,那意思就是说,和周易不能详谈。

    周易除了表示理解,也没其他话好说。他对无当圣母的了解并不要通过落寞,他自己知道的,可能就比这个圣母弟子还要多。

    《彼岸》的神系是非常复杂极其庞大,这位无当圣母当前的神系身份,怕是很少有人知道。不过周易翻过《彼岸》的民间神话参考资料,每个独特的神仙他都研究过,用于在《彼岸》中交际。无当圣母的这个名号听说的玩家少之又少,但要说黎山老母的话,怕是无人不知。

    黎山老母,也称作丽山老母,也就是掀起第一次问鼎战的那位骊山神女,她背后的神系是极其复杂的,首先是她和女娲的关系,按《彼岸》采取的民间传说演变过程,她应当就是在女娲补天后分出的特别神祗,在骊山受供奉。

    而《彼岸》也根据这位神祗在历史传说演变、民间信仰的修改加工的过程,确定无当圣母的原型为黎山老母,由此一个神仙在不同的神话时间段,其复杂的神话身份,也就诞生了。正是因为这种复杂演变。才会让玩家们头昏脑涨。

    其实最初的原型,就是女娲,只是在复杂的历史中,变迁出了各种分身形象。但都同样打着女娲>> --
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