圣四，江尊系贵，人神咸崇。剑乃短兵！祖，近搏兰器。以道邵顾休。剑与艺，自古立身安命，正所谓纤不动埃尘，吟常入九霄

    “刀，器之王者，雄浑豪迈，挥如猛兽。剑为君子所佩，刀乃侠者之器，刀之所向，以斩伐其所乃击之也。其声惊天地，杀气泣鬼神”

    “斧，器之霸者

    “枪，器之勇者

    “暗器，诡异之道也，”

    这五面刻有字体的石碑，每个字都让刘成心中产生共鸣，这每一字。都是世间精华，武之骨髓。

    他甚至有种想法，除了那面无字石碑外，这里之所以只有五面石碑。是因为这五种武器蕴含了所有器之道。

    贵者、王者、霸者、勇者以及诡异者，天下武者莫不囊括在其中。

    这五面石碑，便是武殿武之源泉。果然非同凡响。

    而且，各面石碑中均有记载。武者。吸纳天地之气，凝于丹田之内。可成内之尽力，称之为武力！天书者有元力，武者有武力，

    武力，这让刘成双目一亮，通过这石碑上的记载，他可以确定，这个世界武者的武力，和前世武者的内力极为相似。

    很快，刘成也找到了关于武铠的记载，武铠便是当武学修为达到一定境界时，武者对于武力的运用出神入化，便可以用武力凝聚出自己的武铠。武铠的完善，便是武者自身武学修为的完善，当武铠完全形成。也就意味着进入了武帝境界。

    而武铠，便和武魂有些相似。两者不同的是，武铠更注重的是攻防。更为实质化，而武魂却更多的是意念和精神的凝聚。

    这让刘成看到了这个世界武学的局限，相比来说，武铠完全形成时。武者便有着武帝的修为，而在当初刘成铸就武魂时，武学修为仅相当于武尊。

    可是，武铠在短期来极为强大，可是它过于注重武学的外在，仍停留在对力的运用。而武魂，则是侧重于领悟武的精神和武的道。

    据武殿殿主所说，当初朝夕老人穷极一生也没有突破武圣境界，最后心血耗尽而亡，在刘成看来，这和武殿的武学修炼方式本身有狭隘有关。

    任何修炼方式，到了最后更为重要的感悟天地，领悟其道，只有这样才能真正的>> --