bsp;其开篇名为“金丹玄要”，此篇所涉‘李玄’也能知之，为升仙之卷；中篇名为“三元心镜”。看到这里，‘李玄’便有点不知其所以然了。接着的后篇名为，“宝篆天章”，更是让他头大如斗，如坠五雾……三篇之后又有一篇“道法总纲”，其中包罗了无数玄奇古怪的道法、阵法，器法、遁法……虽是琳琅繁杂，但却言简意赅，比之玄经三卷要容易理解得多，’李玄’越读越起劲，读到妙处，竞生出跃跃欲试之感，这样一来，心头才渐渐平和下来，倒把先前的失落丢得一干二尽。

    玄经最后还有一段文字，大意是开启那个锦盒之法，细看去也仅是一句咒语而已，另外还有一段关于丹药的炼制和使用之法。

    不知过了多久，当’李玄’缓缓睁开双眼，只觉一阵饥饿感袭来，正欲吹笛，却见涧门处有一竹篮，内盛饭食，再看看洞外，依然是青天白日，不觉心里微讶，“难道这一人定竟去了一天！”

    略微吃了点竹篮里的饭食，’李玄’便开始在脑海里整理起“金丹玄要”的修炼步骤来，因为这是第一步，所以凡是遇到隐晦难解之处他都总要在上面花上很大功夫，不到通明透白绝不罢休。而此时他又深深感激起无尘来，若不是他强制自己整日翻阅那些枯燥无味的道掌经卷的话，只怕此时自己也是空有宝山而无从下手了。接下来一番研读深究后，顿觉其中旁征博引，大讲正歧之途，每有精妙之处，无不欢欣鼓舞，这一路下来，倒把’李玄7看得如痴如醉，沉迷其中…这“金丹玄要”上所记载的修炼体系与无尘先前说的大致相符，也是从“炼气”开始，经过“化气”、“化神”、“返虚”、“圆照”等几个过程来达到窥视天道的目的，但是其中致精致妙之处却远非无尘之流所能想像，其所载如下：

    炼气期的最基本和初步方法，就是可以强身健体、激发人体潜能的“周天运行法”。其在下手之初，便放在炼心性、修元神上，元性灵而元神动，以神御气，神之所往，气亦往，神行则气行，以神行气，而不以意领气，神之所到，经脉自开。

    此阶段是从任督二脉上人手，讲究抱元守一，炼养元精，采先天混元之气，通三关九窍，以后天返补，进而打开黄庭神门，归真于先天。其中讲到，神门又称命门或脐门，人自出生后，这先天之门就已关闭，若能重新开启此门，则人之身心天地可以再造，人便可以盗取天地灵气为之所用，而内外真气的交流也从此门而行；以后存意守中，呼吸绵绵，日久则胎息可现，元气充盈本身，此身已不凡，自然有了一些不可思议的神通，开碑裂石，符篆招役，返老还童不在话下，至此才可言返补归真，初窥金丹大道。

    化气期：又名金丹期：在神门已通的情况下炼精化燕。其中注解：真气在人，并不完全存之于身，人的身体有限而自然无限，自神门开启后，人与自然便有了一个交换的通道，长此以往可成丹元。此时以法渡之，则聚而不散，结而愈坚，魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随日随时，渐凝渐>> --