抓了把泥土撒向空中,借土遁回到了石洞。
悠悠忽忽,白驹过隙,几见挥戈。
山中岁月本就寂寥清寞,无有生趣,不过幸得‘李玄’早就对那红尘中事看得很淡,因此这样的环境反到合了他心意,每天除了早晚功课便潜心专研道法总纲,这样一来,到也不觉难熬。
转眼间’李玄’已在阳首山石洞内度过了十个寒暑,那锦盒神丹所化之药力已被吸收转化怠尽,而他的修炼也似乎遇到了一个瓶颈,每到气运十二重楼时,便会胸闷难受,停滞不前,而丹田内却是真元充盈,激荡汹涌,时时有喷礴欲出之感。但无论他怎么努力也还是不能冲开屏障,跨出那天人一步,迈入金丹大道,这让他很是郁闷。虽然如此,但还是有让他多少感到宽慰的,那就是他的神念,似乎已经成长到了一个与他自身修为不相符的地步,稍微意动,方圆几十里内,风吹草动,事无巨细,无有遗漏。除此之外,近十年的光阴,也让他把个“道法总纲”领会了十之,尤其对里面的五行遁法、器炼玄录、天遁剑法和上清雷法等情有独钟,因此一有空闲,便埋头其中,经年下来,收获也颇丰,其中精妙之处更是一言难以尽述。
《五行遁法》可不借外物,于五行中任意变幻穿行,腾云驾雾,无阻无碍,久之更可通变化之法,明五行生克之理。尤其是那变化之法更是让’李玄’如痴如醉,每每于山间练习,时而变化花草虫鱼,时儿飞禽走兽,到得妙处,竟不受自身道行和时间地域的限制,随时随地任意施为,端的是奇妙无穷。
相比那些传统道派所传承的变化之术,此法更加自然随意,在很大程度上摆脱了施法者自身修为和时间地域的限制,只要掌握其精髓便可任意施为,其高明之处突显无遗,仅此一点,只怕就是天下道法也难望其项背。当然,这些‘李玄’此时是不可能知道的,完全是一副兴趣使然地沉迷其中。
《器炼玄要》则收录了从吉至今那些希奇古怪的法宝器物的炼制之法,林林总总数不胜数。特别是其中列举的那些先天灵宝,一样样都有翻天覆地、斗转星移的妙用,其玄妙之处难以胜数,让’李玄’神往不已。
《天遁剑法》可于五遁之外,得一剑遁之法,故有天遁之名:大凡世间法术宝器,无不依赖于五行,有此遁法,则五行不困,更有出其不意之效,只是此遁法建立在剑上,若无适合的宝剑则难以施展;这也是一个让4李玄’
头疼的问题,没有适合的宝剑,此法就好比镜花水月,可望而不可及。
《上清雷法》则与普通雷法不同。一般修行界里所盛行的雷法对修炼者有着极其苛刻的限制,这主要表现在修炼速度上,即使大威之后也需念诵法决才能引下九天雷部普化之力为己所用;小乘者则更是需请来雷部掌使,才能施法,虽然威力不小,但却弊在繁琐;而上清雷法就不同了,仅需掌握其入门要领,融汇贯通,便可不用念诵法决,心念动处,直接引九天普化之力打出掌心雷电,若是大威,则举手投足间可发出>> --