p; 心中这般想着，苏文拿出了一旁早已备好的文房四宝，将其铺在了琴桌上。

    苏文于圣庙中八穴同启，如今其余文穴或者早已突破，或者已如书位、琴位这般有了办法来提升，唯剩下最后两道文位。

    其中有一样对于苏文来说极其简单，而另外一样却有些困难。

    一为文章，一为棋。

    苏文当然是先从简单的入手，想要依靠书写文章，来突破文海中镇纸图符上环绕的才气，对苏文来说，简直是再轻松不过了。

    古往今来，诗词文章在文道一途上都占据了举足轻重的地位，苏文脑中除了诗词之外，便属文章最多了，如果他愿意的话，随时都能编纂出书，青史留名，不过以苏文那低调的性子，倒也没有这么远大的抱负。

    只是从中摘抄一部分用来提升文章之位，以苏文的记忆力，真可谓是信手拈来。

    唯一让苏文有些纠结的是，到底写个什么呢？

    《爱莲说》？

    《师说》？

    还是说《洛神赋》？

    如今的苏文可当真是走在一条前人从未走过的捷径之上，常人只能靠阅读书籍才增长体内才气，以量变引起质变，从而一步步提升文位。

    可苏文呢？不论是他所作的诗词，还是所弹奏的古曲，说白了都是抄来的，但却被这个世界认为是原创佳作，如此一来，他所能获得的提升自然是常人的十倍百倍，两者差距简直不可以道里计！

    或许唯有苏文的书之一道，因为改习黄庭坚的楷书，才进步缓慢，与常人无异。

    而如今，苏文又开始烦恼该抄哪位先贤的著作，甚至还苦于选择太多，难以抉择，实在是令人发指！

    终于在历经了长久的思想斗争之后，苏文还是决定随自己的心意所向，选择了一篇并不像是文章的著作。

    正如苏文选择以黄庭坚的楷书为范本一样，他所追求的，是机缘，是因果，顺心而为，自得其乐。早在苏文尚未获得文位之前，这篇著作便已经与他结缘，更在鬼望坡中救得他一命，这便是所谓的缘分。

    那便是苏文前世，以孔圣人及其弟子言行所书的一部语录体散文集。

    论语！

    苏文之所以一直对此犹豫不决，是因为实际上，《论语》>> --