人人都看了‘如月、妙玉’的那篇文章，可让他们与我们对话。真能讨得了好。”

    “可是终归秦仙傲……”

    “你是糊涂，秦仙傲办报纸，这样的东西能大行于世，没被朝庭给取缔，这里面有什么猫腻，你真不懂，他是得到了慈航静斋的支持，他虽然未入先天。可身边岂会没高手保护，你能刺杀得了他？”

    “可是我们就这么被他打了一闷棍。不表示表示，天下其它门派还不知怎么嘲笑我们。”

    “放心吧，我们不会是被他打闷棍的第一人，秦仙傲所谋大着呢，越是图谋大，便越是能得罪人。王安石之例，其无后乎？”

    “好，我便等一等。”

    ……

    逻辑的出现，受冲击最大的无疑是‘名家’，‘纵横家’。可是破解诡辩只是君如月、怜妙玉书中的一个附带。书中真正提倡，作为主线讲解的是另一件事。

    “真正的道理要有论证？”

    “这真的是《工具论》的本意？”

    “定义，概念，定理，论证方法……啧啧，像这样做学问严谨倒是严谨，只是……嘿嘿……”

    “是啊，只是真照他这样来，怕是诸子百家没有多少书能够称得上够格的。”

    “是《工具论》错了，还是这个如月、妙玉解错了？”

    “如月、妙玉会解错？你仔细看看他们连载的文章，那种独到的眼光，是我们能到的么？”

    ……

    大宋各大城池，各书院像这样的对话不时有出现。

    汴梁宰相府。

    “哈哈，这秦仙傲是自作孽，不可活！”司马光朗声感叹。

    “这秦仙傲是在向天下人开炮。这些文章虽然署名是叫如月、妙玉的，可是谁看不出，这其实是借他人之口，传他的言语。”司马康也是笑了起来，“要论证，要事事定义清楚才算是真正的做学问，也亏他想得出。”

    “不做不错，越做越错，这秦仙傲此文一出，得罪了天下所有学派，他的路走不远了。”司马光笑着放下报。

    *

    如月、妙玉的文章提倡以一种严密的逻辑体系来构建一个知识体系，谈论最多的是普通百姓，普通读书人，可触动最大的是诸子百家各个门派。

    伊川书院。

    游酢脸色很难看。

    “老师，你看这如月、妙玉，说是我们做>> --