子的儒学完全不一样了。孔子时候的儒学和汉朝董仲舒儒学，不是一回事。可是唐朝的儒学，和董仲舒的儒学也不是一回事。景文甚至敢肯定，后来宋朝明朝清朝的儒学，和唐朝的儒学也都绝对不是一回事。由此可见，其实儒学也一直都是在改变，吸收了别的学说特点来改变完善自己，而最后完全走样了。他不过是披着一层儒学的皮，然后号称是儒学而已。

    而至于为什么后来儒学越来越僵化，其实完全可以从当时国家的政策来看。宋朝以后。到了明朝时期，国家开始了禁海政策，从此不再继续和外国交流。而不和外国交流，也就是没有了吸收外来文化的渠道了。而唐朝宋朝之所以能够文化发达，其实从他们可以不禁海就可以看出来，而宋朝更是把海洋贸易当做了国家支柱产业之一，所以他们的儒学可以不断吸收外来文化完善自己，逐步进步。可是明朝清朝明显不能够如此，他们禁止海洋贸易。不和外国交流，最后儒学发展越来越封闭，最后逐步走向了偏激了。由此可见，闭关锁国可是害死人的。而最终的结果也就是盲目自大。

    “琳儿，如果我们不能够接受外来的文化，顽固的认为自己是天下第一，那我们和当年的夜郎有什么区别？当年夜郎不知道外面的世界。所以一直认为自己是世界上最大的国家。现在我们大唐虽然在东方称雄，可是西方却也有很多国家。虽然就目前我们所知道的，他们并不比我们强大。可是他们有不少文明却比我们崛起更早。你说我们就一定比他们先进吗？文化是否先进，学说是否事宜，也要看地方的。他们那里自然适合他们的学说，而我们这里有适合我们的学说。我们能够做到的也就是取长补短，而不是排斥他们。如果我们排斥他们，那我们从哪里能够得到发展？当年儒道佛不也是互相交流，才能够一起留存在这个中原吗？”景文说道。

    而程琳再次问：“那夫君的意思是说当年汉武帝罢黜百>> --