sp;  时千：天地之数为十，天地各五，以四象八方为卦，便可推演万象，八卦之象便为天地缩影。此乃“问造化”之道义。

    时千：敢问道友，在下明了“大道五十，天衍四九”，但缘何“人遁其一”呢？

    保持着弱冠年岁面貌的白发青年白绸遮眼，有些困惑地低了低头。他垂首思忖的模样显得干净而又灵秀，向来淡然自若的眉眼也染上了不解的轻愁。

    这边厢陷入了沉思，另一边厢，易尘却缓缓地松了口气。

    因为！这个问题！她能答！

    易尘捋起袖子，噼里啪啦地打字道：道友，我有一问。

    一衣带水：若有一日，你将要去行一件极为困难却又不可不行之事，前路未卜，生死未知，于是你卜卦一算，上上大吉，你可安心否？甚至是撒手不管，袖手旁观，从容以赴？

    时千：不可，道友，汝应当知晓，卜卦命算并非全部……

    一衣带水：这就是“人遁其一”。

    易尘坦然道：“事在人为，命运由人。若是只知天命与因果，就难免乐极生悲，而反之，知晓天命因果，从而不行差踏错，便可转危为安。”

    “而天道之所以让凡人知晓卦象，就是为了漏下这一线命数之理。换而言之，汝知晓‘天命’，也是‘天命’其一。”

    “天地之数为十，天地各占其五，那数已至终极，难以发生改变。但是若遁去其一，则天地因果缺一，反倒可以演变出万千变化，拥有了无数期许。”

    就好比一个会场里有五十张椅子，如果有五十个人，那所有位置都会坐满，不管怎么换位置，五十个位置依旧是满的。

    但是如果少了一人，五十个位置就可以变成许许多都不同的样子，有了其他的演变。

    “这‘一’，就是可为与不可为。”

    “不违反天时地命人和的境况下为之，便是大善；若明知不可为而强行为之，坏了三才任一命数，便是走了‘极数’。

    唐朝冯道写下《天道》诗曰：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。”

    “因此，不负初心，方得始终。”

    对此，剑尊阴朔有疑问。

    “那在道友看来，何为善恶？何为好坏？”

    理是这个理，但是你怎么知道自己做的事情是好是坏？天道又不可能直白地告诉你你做错了什么，做对了什么？

    这个问题……易尘也能答。

    一衣带水：天地“三性”，二分善恶，三为无记性。顺理为善，违理为恶，二者区分于顺益与违损。

    阴朔：何为“无记性”？

    易尘拿起床头柜>> --