束命的修行，开始更多的打磨性？”

    张之维摇头，不，这不是自己的答案。

    自己的答案是……

    这时候，他想起师父先前用天师府比作客观的举例。

    天师府收养了他，传了他手段，他有很多师兄弟，很多长辈，他们都待自己很好，这里就是自己的家。

    那为何一定要与家做割接！？

    修行，修的是全性保真，而不是断情绝义。

    所以，自己追求的不应该是超脱，而应该是独立。

    自己可以从“家”独立出来，独当一面，有自己的一片天，但也能随时回到在“家”中。

    所以……

    张之维有了答案。

    没错，自己的道没错，自己的道何错之有？

    自己一直都践行着正确的道路，只是自己没有认识到而已。

    师父以天师府比喻客观世界。

    自己也是以天师府比喻客观世界。

    客观世界生我养我，孕育了一切，之后的际遇，无论好坏，都有自己主观的因素，不能全怨老天。

    所以，自己的道，应该是独立，是有家但独立。

    而不是削骨还父，削肉换母，彻底与家断绝关系，甚至视若仇敌。

    天生万物与人，人无一物与天？张之维想起一句在三一门颇为流行的修行之语，顺势堪避纪算祸，逆行方得会元功。

    三一门一直追求的便是“逆行方得会元功”，修行的路数也是逆着来。

    但现在，张之维想的却是，“顺势堪避纪算祸”。

    顺和逆，也许不一定非要对立，就和全性的不拔一毛，不取一毫一样。

    全性只学了前半段，所以是邪道，个个迷茫。

    三一只学了后半段，虽是正道，但也个个迷茫。

    那何不一起修行？或者本该一起修行。

    “性”修逆行方得会元功。

    “命”修顺势堪避纪算祸。

    一方能让自己独立出去。

    一方能让自己在这个家有个根，有个房间。

    或许这个想法有些异想天开，但张之维觉得这是可行的，是正确的，请法脉里的护法神将，直接降临和附身降临，所发挥的力量完全不在一个层次。

    用别人的身体尚且如此，若用的是自己那千锤百炼的身躯呢？

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