国的地标，只觉蔡麻的地标太小了。

    正常的地图一般是以山岭、河流等作为地标，而蔡麻的地标则大多属于人口众多的热闹之处。

    这种地标又小又难找，就像张学舟此前遇到湿公佛子所在的庙宇建筑一样，即便他前去过一次，想再次找到几乎没有可能。

    而蔡麻对于国度边界等并不敏感，只知道穿行了许久到了某某国，穿行了许久又到了某某国。

    这导致蔡麻地图上时不时画一个圈圈代表国家，圈中又标注了某个印象较深的地标。

    这些圈有大有小，完全是根据记忆中地标数量的多少进行规划。

    凶国疆域宽广人口又稀少，而游牧族又时不时迁徙，蔡麻在凶国的地标几乎为零。

    当然，张学舟这数天也没找到蔡麻画的那两个地标。

    他根据自己以往的经验直接横穿了凶国，直到进入拥有五个地标的大月氏国，张学舟不免多问了两句。

    跋陀罗和因揭陀的回应让张学舟极为满意。

    这意味着他没有丢失方向，甚至在某种程度上与蔡麻曾经走过的路重叠了。

    “你们圣庙应该有很多高手，若我前去刺探被抓住打死，那岂不是正好”张学舟道。

    “这么说好像没错”强烈反对的因揭陀回神道。

    “多罗罗哈……佛子神通广大，定然能诛杀此獠！”

    跋陀罗还欲用土语和因揭陀商议数句，等到被张学舟再打了一棒子，他嘴里的土语才换成半生不熟的大月氏语，也让张学舟听了个半懂。

    “说的没错，快将痂曼巴的位置说出来，我也好直接过去被你们佛子打死，说来你们是哪个教派的，佛子又是谁”

    “我们佛子是威西努，威西努佛子神通广大，定然让你有去无回”跋陀罗大叫道。

    “你们这边的佛子真是多！”

    张学舟听着跋陀罗报出来的名字，只觉没一点印象。

    他知晓如来、乌巢、婆罗贺摩天、湿公等佛子，但张学舟没听过什么威西努。

    这让张学舟只觉西方疆域教派混乱，如同各种国家帝王有诸多王子一样，佛子这种称呼也成了大路货。

    “痂曼巴在哪儿，说清楚地方我就放了你们”张学舟道。

    “我们圣庙在怒那城，需要沿着这儿奔行五百到六百里路”因揭陀道。

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