绝大多数士人，都理所当然的享受着士族不断壮大所带来的红利，对于瓜分皇权与普通百姓的利益，也随着时间流逝而成为常态。

    天下间并非没有聪明人，但是这个问题却没有人胆敢触碰。

    以世家之强盛，这个问题谁碰谁死。

    朝廷自然也发现了这个问题，却又不能利用士人制衡士人，所以只能在重用宦官的同时，开始禁锢党人。

    以曹操之聪慧，被周琦一语点破以后，很快就想通了其中关键。

    他深吸口气，一扫方才之颓势，目光灼灼的盯着周琦，问道：“子异以为，如何才能革除此等弊病？”

    曹操并非迂腐之人，也不会抱残守缺。

    事实上，历史的曹操也洞悉了这点，所以执政期间曾三次颁发招贤令。

    按照大汉如今的用人方式，品德、名声明显比才能更重要，如果没有才无德，根本不可能入朝为官。

    然而，无论品德还是名声，并非自己拥有就行，还必须得到他人的认可。

    包括孝义的名声，可以通过包装、作秀、宣传获得，名声也可以靠着名士们的互相吹捧慢慢积累。

    有能力包装、宣传自己的人，往往也出身世家大族。

    真正的黔首、百姓，三餐尚不能果腹，又怎会有余力包装、宣传？

    曹操所颁布的第一次招贤令，就拿生活奢华，并不廉洁的管仲举例，还特意提到了“盗嫂受金”的西汉开国丞相陈平，以此向天下人说出了自己唯才是举的用人举措。

    第二次招贤令，曹操再次提到了陈平，还加上了言而无信的苏秦，继续重申当用人以才，而非用人以德。

    第三次颁布招贤令的时候，曹操已经位极人臣，手中并不缺乏人才为其效力，却还是列举出了历史上的八位品德有污的名臣。他甚至直白的说道：就算是不仁不孝之辈，只要有治国用兵之术，都应该重用。

    曹操三次颁布招贤令的时间不同，心境不同，但是主题其实都相同，那就是要打破汉朝固有的察举制度，以及世家大族对于官职的垄断。只要有才学之人，无论是何出身，是何品德，都可以委以重用。

    观其一生，真正能被曹操完全信任、重用的，要么出身不好，要么私德有亏。郭嘉、程昱、贾诩之流，无不如此。

    反观荀攸、荀彧，或许是出身世家的缘故，或许是二人品德太好、名望太高，反而下场凄惨。

    让人觉得好笑的是，曹操终其一生都想>> --