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第七百七十九章 令人如芒在背的学识

;   自李玥成立骊山的山门,教授骊山学识的主旨,张阳讲课的次数很少。

    他看向眼前这群孩子又道:“你们知道我们骊山学术派成立至今最璀璨和最重要的宝藏是什么吗?”

    见孩子们不说话,张阳沉默良久后,道:“是知识,知识是我们时代进程中宝贵的东西。”

    孩子们重重点头。

    婶婶已经做好了饭食,看她们已经无心继续听课了,注意力都放在了饭桌上一盆盆的菜肴上。

    这个年纪的孩子最容易感到饥饿,张阳拍手道:“吃饭。”

    “好!”这群孩子这才欣喜地跑去用饭。

    骊山学术派的学识时常被送入宫中,身为孩子们的父皇,李世民时常要看张阳给皇子公主们讲的是什么。

    每每送来张阳所讲的一两篇文章,李世民看着这些生涩的学识,努力地去了解着。

    今天叫来了房玄龄与孔颖达一起来讨论。

    房玄龄看完了几篇唯物论述和生产阶层论,皱眉道:“陛下,这些学识臣倒是从未见过。”

    孔颖达是给公主皇子们蒙学的人,也见识过张阳的学识,听过孩子们讲述在骊山所学。

    他低声道:“自古以来儒道两家时常争论,从诸子百家争论,儒道法三家的学说最为鼎盛,现在张阳唯物论倒有些当年的架式。”

    李世民喝着茶水道:“老先生最喜哪一篇?”

    孔颖达抚须道:“陛下,老朽皆喜欢。”

    “为何?”

    孔颖达是儒家出身,在士族中有很高的名望,既然这位老先生能喜欢,倒也很想听听他对这学识的独到见解。

    “陛下,老朽是个读书读到老的人,也见过才华斐然之辈,更见识过胸怀韬略之人,说来读了一辈子的书,老朽看过诸多文章,诸多见解,但骊山学术派的学识很是有意思。”

    李世民点头道:“朕愿为其详。”

    “喏。”孔颖达低声讲述,“骊山文章与其他士族文章不同之处在于唯物,也就是张阳的唯物论述,所以他说了关于唯心和唯物的辩论,让老夫意外的是他的论述中讲述实事求是,求真求知的坚持,嗯……这种坚持已经很少见。”

    “古来所学者,学之往往缺少实践与求真,当人缺少了对实事求是的思考,缺少求真求知的坚持,那么人也就会变得盲从,从而扼杀了自己的文采,成为一个庸碌之辈,老朽每每想到这些总觉得痛心疾首。”

    房玄龄诧异道:“老夫子乃当世大儒,下官以为骊山所坚>> --
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