务，其目的也是为了更好地培养未来储君的治国能力和处理政务的能力。

    这种将理论和实践相结合、学以致用的出阁学习制度对太子的能力提升产生了积极的影响，令其能“讲经说史，徐扬德性，博古通今，庶可以承籍国家之重”。

    如此一来，国家未来有明君可以，也就维系着整个政治局面的稳定和平。

    只可惜，土木堡之变以后，这项祖制就逐渐偏离了原本的方向。

    到了明朝后期，各个皇帝开始有意拖延太子出阁时间。

    明英宗的皇太子朱见深出阁读书时已经年满12岁，明孝宗的太子朱厚照虽然出阁时间没有偏离太多，9岁出阁读书。

    而当今的隆庆皇帝，他在登基初始就拒绝了礼部进献太子出阁读书仪注的编制，之后更是多次阻挠即满八岁太子朱翊钧出阁读书。

    当时，礼部以“国家旧制，东宫出阁读书期不出八岁”为由劝谏。

    但隆庆皇帝始终态度坚决，将出阁时间定在太子十岁以后。

    当然，这其中也有魏广德的原因，因为他在和隆庆皇帝讨论育儿之道时，魏广德就曾感叹学童启蒙太早，实在是太辛苦了，所以他的儿子虽然会早早发蒙，但绝不会上太多课业，每天最多学习一个时辰。

    小孩子，还是要有更多的玩耍时间。

    也不知道是否受到这些话的影响，隆庆皇帝对太子的教育就变得不上心了。

    因为一旦开了口子，之后的教育可就不是他这个皇帝能控制的，那得是内阁、礼部商议而定，总之他们是能够找到各种理由实行自己的教育。

    皇帝希望太子能文武双全、才德兼备，可大臣们则倾向于让太子只学习四书五经，骑射和其他军政学习则予以免除。

    这种矛盾皆因在土木堡战役中，明英宗朱祁镇听信宠臣王振的谗言而一意孤行，御驾亲征。

    最终，他不仅自己沦为瓦剌军的俘虏，还让明朝武将功勋集团受到了大面积的摧毁，很多文官武将战死沙场，就连明成祖朱棣留下来的五十万大军都在这场战役中灰飞湮灭，这直接导致明朝从文武并重转向重文抑武。

    出阁教育的学习重点也就相应转变，太子教育变成了形式教化主义，皇帝与朝中大臣对于出阁教育的期望目标不再一致。

    儒学和各代帝王的祖训、宝训成了空疏之学，皇子们只懂大谈修身治国平天下，却对人间疾苦一无所知，也缺乏实际的沟通和治国能力。

    “问道”和“济世”相分离，不能学以致用、不能在实践中探索真理。

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