的仪式，其实就是属于着第二序列的召唤术。

    ……

    而第三序列，也就是来自于邪恶典籍中的，自我伤害程度最最最最低的一种法术。

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    这些被统称为术法或者咒术，它们不需要进行大规模的献祭，也不需要直面神祇或者旧日支配者，而是人类仅凭自己的力量就可以施展的简单术法。

    这些就是最贴近于迈洛传统概念中的那种术法。

    精神支配、灵魂切割亦或者是人类一直以来都在追求的复生，在诸多中低端的典籍中都有所记载，它们的力量远不及古神与旧日支配者，但务实一点来说的话，这其实是最适合在人类社会中施展的术法。

    举个简单的例子，费尼契手稿残卷中记载的放逐之影的术法，就属于第三序列。

    它不需要与神进行沟通，也不会招来旧日支配者的目光，是纯粹的人对人的某种迫害方式。

    当然，有一些的第三序列术法或者咒术会引来一些次级仆从种族，说是次级，但对于孱弱的人类来说依旧足够致命。

    而且即使是排在第三序列，这些知识仍然超出了人类的认知，那些灵视微弱的人过分深入研究的话，终究还是会走向癫狂与毁灭的下场（参考伊森·菲尔德）。

    红女巫是鼓励迈洛通过邪恶典籍去提升自己的灵视值的。

    但同时她也警告迈洛，不要过分地钻研前一二序列的魔法，博得外神或者旧日支配者的关注并不是什么好事，某种程度上来说，那与被猎犬盯上没有太大的区别，而且更加致命。

    而关于邪恶典籍，红女巫还特地提及了两本在诡秘学中最为著名的魔法书。

    它们分别是《伊波恩之书》与《死灵之书》。

    这两本名著现在是迈洛计划里已经排上日程的必修一和必修二。

    前者迈洛并不太了解。

    后者迈洛倒是有听说过，他记得黄金律教会的藏台上还特地为这本书留着空位的。

    据说，费尼契手稿就是《死灵之书》无数次翻译过后的其中一个>> --