秀心试图联合修竹，自然在陈旷的预料当中。

    以陈旷现在在净土之中的名声，他与修竹关于心性修行的那场论禅，很快就会传遍整个伽蓝寺。

    自然也就会传到秀心耳中。

    而两人不同的观点，也是陈旷故意为之……不过，其实当日与他辩论的，并不是那个邪乎的第二人格，而是修竹本人。

    这小和尚的悟性和慧根当真是可以称为天生佛性，陈旷本来是想要和那个第二人格商议之后，用神秀与慧能的偈语之对来震撼一下伽蓝寺僧众，顺便完成自己的目的。

    只是没想到，陈旷只是稍微引导了一下，修竹立刻自己想出了类似的观点。

    也就省了陈旷一番功夫。

    身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

    菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。

    这两句具是高僧之言，陈旷不觉得二者有对错之分，但后者的境界显然高出不止一筹，已经是小乘和大乘之分。

    前者单单只是针对自我的修行，而后者，却已经将自身也视为无，与万物自然没有隔阂，甚而融为一体，这是一种真正的大慈悲，大怜悯。

    然而在沧元，如今的净土却还没有这样的细分。

    因为这个世界是真的有佛祖，也真的可以成佛……

    因此，大部分的僧人的理念便是，先要完成自我的修行，拥有大神通，大智慧，才能继而普度众生。

    这两句话，其实就不太能分出高低来。

    而陈旷的目的，本来也并不是要借此扬名——他如此高调地以带发修行的方式成为佛子，已经足够有名了。

    他真正的目的，是要让秀心，察觉到自己和那三个魔头是一伙的。

    并且同时，暗示他这三个魔头的想法。

    陈旷是由三位大禅师强势站台接回来的，他的想法，很大程度上，是能够代表三位大禅师此刻所想的。

    更何况，当日论禅结束之后，伽蓝寺里所有人都知道了，三位大禅师对陈旷的观点十分赞赏，而斥责修竹的想法太过于理想化，十分自我且傲慢。

    但秀心身为佛子，自然立刻就能明白其中真正的意思。

    陈旷所解释>> --