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第118章:讥讽。

论题之二,而这其中最为有名的一本书籍就是天国第三持剑人穆所写的——《论终产者》。

    3,社会冲击:超能力者的存在可能对社会产生深远的影响。他可能成为公众崇拜的偶像,也可能成为公众恐惧和排斥的对象。他的行为和决定可能会深深影响人们的价值观和道德观。

    (天国所必要面对的论题之三,该论题被认为是天国伦理委员会存在的根本原因。

    4,法律冲击:对于超能力者的管理和监控可能需要新的法律和规章制度。例如,他们是否应该有权利使用他们的力量?他们的行为应该如何被约束和控制?这可能会引发一系列的法律和道德讨论。

    (《帷幕法》就是天国对于这个问题的回答。

    在论究伟力个体之前,天国首先所要做的就是——教育。

    天国承认,天使的生命高于普通人类的生命,但是天使也是人类的一份子,每个天使都有保护人类的职责。

    尹甸和雅威以及谱系化的扩及是天国存在的基础,因为这两者使得天国的超凡生产力达到一定的水平(世界的顶端,满足全体天使的基本超凡需要。

    在尹甸的运行中,超凡资料(如谱系资源、超凡应用程序、超凡武装的所有权归全体天使所有,它是天国的集体化实现的。

    因为尹甸的存在,使得天国实现了公正的分配原则:三阶九级制度的根本原则就是“按劳分配”——这意味着每个天使的职责应该与他们的阶级以及贡献相对应。

    而天国真正的核心永远是思想,他们拥有绝对进步的人类至上(亦或者说人类崇拜主义思想观念——天使需要接受和认同天国的价值观和原则,以保证人类存续的稳定与繁荣。

    曾经盛行“劫掠经济”的狂战士体系就是传统的古法势力,为打击古法猖獗势力,天国设立了[十字军]。这是天国历史上第二支成建制的军队,对于习惯单人成军的天使来说,军队这种东西往往代表着是更为血腥的事情,同时他们也代表着不稳定。

    [十字军]在百年前就被决议集会给解散了,现在还留存下成建制的军队就只有[英杰]们所统领的骑士团。

    能从[十字军]的打击下存活下来的古法势力,无不是抱成一团的硬骨头。

    如果逼急了,古法势力绝对会不加节制的爆种,古法的爆种可是相当麻烦,他们能够瞬间造就一位失控的半神。

    此时,夏修并不想跟老瓦尔达松就古法与天国之间的根本矛盾展开探讨,论述谁对谁错。因为这种问题讨论到最后,还是会变为“谁的拳头最大,谁就是正确的”这种朴素辩证法。

    “我来这里可不是听老人家您阴阳怪气的,我来这里就是寻找瓦尔达松·布罗利。”

    夏修直截了当的向着老瓦尔达松表达自己此行的目的。

    “找他干嘛?他可是天生的恶人,按照你们天国的说法,他就是猖獗的黑恶份子、危害泰拉人类秩序的害虫,是必须要被处理掉的罪人。”

    不知道是不是夏>> --
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