忧患，死于安乐，是放在哪里都成立的道理啊。”

    说到这里，王妙音秀眉微微一挑：“看起来，你说的这个文艺复兴，不过就是不想再受教会压制，不想再被这帮神棍借着那个什么上帝之名，一直统治着的新兴诸侯们，托古改制，借着什么希腊啊，罗马啊这些名头，来否定基督教的那些个教义，说白了，仍然是一种权力之争。”

    刘裕点了点头：“是的，因为教会是既要这些世俗的好处，又不需要承担统治的责任，所以他们最喜欢的是周天子的这种模式，国王与诸侯，领主之间相互牵制，都有求于教会，他们充当裁判者，对于想要集权，大一统的国王，则想办法找他的麻烦，唆使他手下的领主们起来造反。这套他们玩了上千年，就相当于我们的周朝过了千年，却是始终没有进步，碰到强敌当前时，这套办法不行了，不想变法图强，就会为人所灭，因为那个阿拉伯帝国，信奉的是另一套宗教，真要是让他们占了整个西夷之地，这个基督教也会不复存在了。”

    王妙音点了点头：“这个道理，我们明白的，就象世家大族如果一直腐朽堕落，不思进取，那只能指望裕哥哥你们这些民间的英雄来完成救赎，打赢了淝水之战，平定了天师道之乱，这十几年，不就是你从这些功业中取得权力的过程吗？想来这西夷的变法之路，也是如此吧。”

    刘裕正色道：“是的，但是我之前就说过，他们在这个文艺复兴中，强调个体的天性奔放，强调自由，反对专制，反对那种从教会到国王，对于这种地方诸侯，乃至有文化，有知识的平民百姓的压制和生杀予夺，最后，他们成功了，国王被砍了头，而教会对于世俗的干涉能力，也基本上给剥夺，他们的世界，就成了那些新兴的诸候领主们，所变成的议会，变成的资本家所控制的国家，从此，西夷列强，从封建时代，基督教控制一>> --