要重振皇权，亲政的时候，曾经是招集了一帮儒生大家呢，我记得是以经学大师，也是他的帝师范宁为首，而殷仲堪当时也是著名的儒生。结果，随着司马曜的身死，范宁被白虎王珣通过司马道子上书，贬官外任，然后又告他私立儒学?祭祀家庙?有不轨之心，再次罢官为民。至于殷仲堪?也被桓玄所杀，当年的儒学礼教之举?也就是这样不了了之。”

    孟昶微微一笑：“你真是聪明，一点就通，是啊，重振皇权就得用儒家经学?因为儒家讲的就是忠孝仁义，尊王攘夷这套。而想要无所作为，世家天下，就是清谈论玄?黄老之道?表面上看?这是学术之争，实际上，是涉及一个立国根本的问题。寄奴是要做大事，北伐建功的人，那就要集中全国的资源，以皇帝的名字调用一切的民力，资源，这种情况下，必然要大力提倡儒家经学，抑制玄学黄老之道。这次的建学校，表面上看，是为了笼络京八兄弟的功臣子弟，让他们有机会上学，有文化，但实际上，是给了儒生们一个出来做官做事的机会！”

    刘毅的心中一动：“你的意思是，寄奴是想要主导以后官家子弟的思想？让他们跟自己心往一处想？”

    孟昶叹了口气：“陶渊明现在做的那些事情，到处拼命地散布流言，煽动民变，无非就是想离间百姓和国家的关系，让他们觉得国家的存在就是对他们的损害，这是黄老之道的思想本源，所谓大一统的有力君王，就是对民众的最大危害，最好是回到小国寡民，无君无军的那种地步，就可以天下太平，万民安乐。实际上，我们都知道，哪怕连猴子和猪，都会有个头，要让人间没有统治者，是根本不可能的事。”

    刘毅笑了起来：“所以，寄奴就是想搞这个官学，让我们这些京八兄弟的子弟们，接受那套忠君爱国，尊王攘夷的理念，然后渐渐地让天下人都接受这套，如此一来，人人都能接受家国一体，那套黄老>> --