虽然个体有代替性，但整体却不可被替代。

    “你们肯定不懂为什么，也充满了疑问，这很好，那么接下来我们就从历史中寻找这个推论的证据。让我们把目光回到大正、明治、昭和三个时代，看看封建贵族是如何利用军队，出卖军队，到时候你们就知道你们为什么会被出卖了。”

    “首先我们要了解什么是武士道精神，这是一种贵族精神，在祭祀的时候，武士可以站在祭坛的周围，所以武士也是贵族。随着工业的发展，武士已经不足以支撑国家的发展，所以必须扩军，招收平民作战。军队去打仗扩张，收入三七分账，军队三，贵族七。不过随着战事的不利，不能再从外国获得利益，所以贵族就把目光放在军队的三层利益上，开始进行掠夺。对军队进行迫害，因为军人并不是贵族，所以出卖军人是最好的选择。连三层都不给，最后军人的亲人饿死，军人的妻女姐妹被卖到了国外，最终军队彻底被敲骨吸髓，这就是武士精神，也就是贵族精神。至于为什么如此，就是因为军人是站在祭坛外面的。”杜兰说的是二战的历史，在战争失败的前期，岛国贵族全面出卖军人。

    简单来说就是扩张的时候，能入侵他国抢夺利益，所以岛国上下都能乐呵。战争失败，抢不来利益了，那么贵族纷纷出卖军队，不给后方军属吃饭，把军属的妻女卖掉换钱。说是一亿玉碎，但如果没有核弹，贵族只要躲起来根本不会吃亏，他们可以转移财产直接移民，留下祭坛外面的家伙去死。也就是核弹之下众生平等，才会让贵族害怕。

    讲这段历史就是告诉教室里的孩子，一切都没有变。送死的依旧是祭坛最外围的人，祭坛内的依旧是贵族，岛国依旧是个封建社会。

    在入侵顺利的时候，军队还能跟着喝汤，但如果是没有利益收入的战争，岛队分分钟被出卖。他们在前面烧杀抢掠，而大后方贵族把烧杀抢掠的手段原封不动地还给他们的家人。也就是说一旦战争没有收益，祭坛外的人就要掉两层皮，一层是前线被反侵略战士按在地上打，一层是后方贵族对他们敲骨吸髓。

    和使徒的战争显然是没有收益的战争，在第三新东京的战士就得面临相同的掉两层皮的局面。前面要殊死搏斗，后方还要面对高高在上的贵族敲诈勒索。

    学生们懵逼了，意识到了自己是处在随时可能被出卖的境地，意识到了自己站在祭坛的外围，是没有人权的。

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