;就算三代之中个别神明,未来有了什么特殊经历导致实力增强强过父辈,那也是后天努力得来的结果。
再结合另外一条掌握的信息,关于神骸骨——
神谷川知道,神骸骨算是一种和神明息息相关,数量有限的不可再生资源。
最早诞生的神明生下来自然而然会孕育出神骸骨。
可等到神明诞生超过一定数量,将这种资源瓜分完毕,之后再诞生的神就失去了这一种特权。
神性经过繁衍被稀释,加上得不到神骸骨,神明的后代一代不如一代似乎是既定的事实。
混的惨一点,完全有可能沦为蟹族这样较为弱小的妖怪种族。
刘皇叔是中山靖王之后,开局不还是得卖草鞋?
祖上确实阔过,但没有福泽所有子孙后代,差不多是这样的道理。
“这样看来蟹族还真有可能是正统的神裔啊,那个所谓的宗像力量,可能也和这种神明血统有关。”
“所以,没落神裔和妖怪没有太大的区别……嗯,按照日本的神话,神明和妖怪之间的界限本来也就挺模糊的。”
再结合神谷的实际情况。
他手下的怪谈,虽然绝大多数都是从舆论中诞生,属于石头缝里蹦出来的纯野生存在。
但他们和蟹姬这种源于神明的妖怪,可能区别也不算特别大?
毕竟手下式神们的发展路线,最终目标就是朝着成为神明去的。
至于这其中的关联——
“对于真正神明来说至关重要的神骸骨,是类似于天地灵气的存在。”
“而怪谈们,除了卖药郎那种特殊存在类型,大部分起源于死去生灵的灵魂执念,或者某些能带来恐惧感的故事舆论。假设执念和舆论只是构成怪谈形成的要素之一,怪谈形成的过程之中,还需要结合天地之中,一些看不见摸不着,但实际存在的‘气息’……”
“文车妖妃孕育的过程之中,我确实有这样的感觉,那架孕育妖妃的文车是真的有可能在吸收着什么。”
“大胆点去猜,那些看不见摸不着的‘气息’,有没有可能就是浑浊的,低劣的,无法凝聚出神骸骨的劣等天地灵气?”
“对啊!目前为止,绝大部分的怪谈在被击杀以后,都会化成灰烬消散。很可能就是重新被打散成了那种‘本源的物质’!被打散的‘本源’扩散回到天地之间,受到其他的执念或者舆论激发,再度形成新的怪谈,所以怪谈生生不息,永远不可能被消灭。”
“如果我的猜想大部分是对的,那么怪谈和神明虽然有云泥之别,但在本质上不就同宗同源了吗?”
“所以怪谈才可以通过建造神社,吸纳信仰,接纳神骸骨等一系列复杂有序的强化措施,一步步成为真正的神明?”
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