不过，巨琼神社的外在表现形式要低调不少，私底下投资把持了不少神奈川乃至东京都的产业。

    尽管背后的财力相当，但两座神社在除灵业内的地位，那可就存在着巨大差别了。

    精通桔梗符箓术法，并且有“神降”作为依仗的巨琼神社，一直都是业内的翘楚势力。

    虽说现在“神降”力量不在，其具体经过也未知。但巨琼神社里却多出了一套直接传承自大阴阳师安倍晴明本人的高阶符箓术法，还有传闻说巨琼神子有了一件神明器物傍身。

    再加上，业内明眼人都能看出来的一些派系变化——

    如日中天的鬼神弟子神谷川俨然成为了一股新崛起派系的话事人，势头极猛，而且明显开始为巨琼神社站台。

    所以巨琼神社的影响力依旧还在。

    再反观严岛神社这边，其在旅游行业内确实春风得意，但在除灵业内的存在感就较为边缘了。

    严岛神社自创立当初，就由权贵们所一响把持。

    控制过这里的权贵有——

    平安末期的平氏一族。

    神谷在三途川里的老熟人，灭亡了平氏的源氏一族。

    战国时期雄踞中州的毛利元就。

    等等等等。

    因为一直受权贵控制，严岛神社几经迭代并未发展出什么像样的除灵技艺，最拿的出手的反而是供达官贵人们娱乐欣赏的雅乐表演。

    就算到了今天，这座神社的水上雅乐舞台那也是一绝。

    严岛神社发展至今，虽然一直香火鼎盛。但毕竟主要功能还是权贵们休憩娱乐的场所，其兴衰存亡，不管是曾经的平氏还是源氏的一个念头就可以彻底改变。

    而且要说财产，茨城县的吉光寺虽说远比不过巨琼、严岛两座神社，但也不差。

    可在将寺院千金鹤见葵送到神谷川手下当徒弟之前，吉光寺在除灵业内没落得很厉害。

    只能说，有些事情确实不是光靠“有钱”就能解决的。

    神谷川看得出来，佐伯老先生虽然话语保持平静，但对与巨琼神社的“学习交流”已经动了心思，于是便较为直白地开口：“佐伯先生，您知道的，怪谈在成为荒神之后需要信仰的供奉。所以我们确实需要严岛神社提供一些帮助。我希望严岛神社能够供奉我手下的荒神，就和茨城县鹤见家的吉光寺一样。”

    “同吉光寺一样？”

    “对，一样。”

    神谷川颇为坚定地重复道。

    佐伯先生当然知道，吉光寺也是神谷派系之中的一份子。

    并且因此在除灵业内重新获取到了一定的话语权。

    现在看来，吉光寺能和炙手可热的鬼神弟子搭上关系，并非完全靠把女儿送到神谷川手下当徒弟。

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