在松山城觊觎大明月时，狐族还放下仇怨，给你们协助了。”

    “哼！”

    说到这里，八百八狸似乎有点理亏，用鼻孔哼了哼气就不再说什么。

    通过狸、狐领袖的对话，神谷川大致知晓了这两族之间的恩怨——

    似乎在常世与现世彻底分开的更久之前，四国地区的狸、狐本是一体。

    哪怕如今的现世，人们也总爱把狸妖与狐妖放在一起谈论，毕竟它们实在是太相似了，不管是能力还是妖怪习性方面。

    四国的狸、狐虽然是妖怪，但是存在有神明信仰的妖怪。

    在它们一体生存时期，族群中同时存在丰饶信仰与月宫信仰两种崇拜体系。

    对应的神明分别是稻荷神与月读命。

    这一点其实在人类世界的乡野怪谈之中，也可以窥见一点端倪。

    狸腹鼓，狐拜月。

    据说，狸会在满月的夜晚，对着月亮敲击腹部，发出太鼓一般的声响。

    而狐也会对着圆月叩拜。

    民间传说之中，也不乏某人在夜晚看见狸、狐对月起舞的故事。

    正如狐十六郎所说，狸、狐都是有拜月习性的，这源于它们很早以前对月读命，以及月宫的崇拜。

    至于丰饶崇拜。

    狐狸是稻荷神的神使，这一点在人类世界几乎已经是共识了。

    在稻荷神的神社里，基本都能看见狐狸的雕像。甚至，稻荷神本身还有“三狐狸神”的别称。

    但事实上，稻荷神的动物神使，并非只有一种。

    狸原本也是。

    在少部分稻荷神神社中，迄今也还会供奉狸猫雕像，像现世京都东山的八王稻荷神社。

    总而言之，狐狸与狸猫的原型“貉”，因为都会捕食破坏庄稼的鼠类、鸟类，以及昆虫，所以会与丰收挂钩。

    甚至更早以前，其他一些对庄稼有益的动物，同样为稻荷神神使。

    就比如，能够驱赶鹿的狼。

    所以说，大徒弟鹿野屋手下的头牌式神送狼，这小母狼未来的发展要是想走的“复古”一点，尝试获取与“丰收”相关的权柄，那也是走得通的。

    说回四国的狸、狐两族。

    因为时间的推移，人类所建造的稻荷神神社，其主要的神使逐渐变为了狐狸。

    人类的信仰基数大，这个变化使得狐狸在“丰饶崇拜”上获益。

    面对如此不公平的待遇，那狸猫们自然是不干了。

    因为狐逐步演变成稻荷神的主要神使地位，狸就想占据“月宫崇拜”。

    而在四国这里，针对“丰饶崇拜”，狸、狐两族并未持有任何信仰相关的实物，可“月宫崇拜”方面却是有的。

    也就是所谓的宝物“大明月”。

    据说大明月能够沟通月宫，在大明月前拜月，会受到月光的洗涤净化，无论对狐还是>> --