第771章要调查，当然是从民俗学者开始尾崎一家，全是天津麻罗选中的“礼器”。

    是基于尾崎重三原有的器官组织，一代代分解，又重新构造补全出来的“克隆人”。

    某种意义上来说是同一个人，但实际上又是几个不同的独立个体。

    就像是“忒修斯之船”的悖论。

    虽然尾崎一家的情况并非完全与这条悖论相同，但确实有些类似。

    不过，探究尾崎龙一是否“既是他爸爸，又是他爷爷”这一点，似乎是没有太多实际意义的。

    更加切实的是，被天津麻罗选中的，所谓“礼器”的作用。

    这与金山毘古神的“灵”直接相关。

    尾崎一家在现实中的主要活动区域，会变成类似金山毘古神收割“灵”的牧场。最直观的例子，就是金山毘古神复苏当晚，发生异常最严重的两处工业区。

    那两个工业区本来就有尾崎一家的产业，是这家人活动最频繁的地区。

    还有就是，作为“礼器”，尾崎那一家人似乎还承担着类似于灵能“中继站”的作用。

    他们在现世之中的活动，似乎能被动地将属于金山毘古神的信仰接收并且扩大化，然后送往金山毘古神所在的地穴中。

    也就是说，天津麻罗能为金山毘古神收集到足够支撑祂复苏的“灵”，与尾崎这一家子在现实的活动有很大的关联。

    这些情报，都是早乙女爱通过构造幻境，以及催眠暗示等一系列手段，从尾崎龙一那里获取的。

    其中的不少信息，其实连尾崎龙一本人都并非完全知晓。

    可能是因为他进入过金山毘古神的脑袋，所以这些信息被印到了他的意识深处。

    而早乙女小姐无疑是非常能干的。

    这些零碎的，深藏在尾崎龙一意识角落的情报，全都被她顺利挖掘了出来，并且经过梳理，最终呈报到了结成真剑佑这里。

    “礼器，神明的造物……还真是出人意料。”

    了解了事情的始末，神谷川十分诧异。

    “嗯，我也没有想到，龙一身上会有这么多的秘密。”

    结成真剑佑点了根卷烟，眼神黯淡下来几分，并且附和点点头。

    神谷川之前接触过尾崎龙一，但并未在对方身上感受到任何异常。

    只有在金山毘古神复苏之后，于岐阜县的地穴里找到尾崎龙一的时候，他才真正“看到”了对方身上不对劲的地方。

    而结成大叔与之的时间则更久，平日里同样没有察觉到一丝异样。

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