“‘夏’为姓，‘琰’为名，‘君黎’为字。”他在逢云的墓前如是陈说。

    “琰”中带了两个火，没人知道他是在一个月夜的火堆旁，因着那些儿照亮一个少女脸孔的温暖，这么突然地选定了它的。他记得早先自己对她说不喜欢本名“玢”，她便曾给他出过许多个意寓“美玉”的主意——“琰”字就在其中，所以，不必担心她会不喜。

    他也不是没有别的私想，比如，他觉得自己身体里寒热两种内力并存，明镜诀的寒力远远超过青龙心法的热性，虽然暂时并未感觉有异，可他习惯了道家种种阴阳平匀之说，总也想借一火性之名来稍事调整。

    又比如，他觉得自己一贯亲近水——也许是太亲近了，以至于有的时候竟反受了“水”之左右——原是，他本性与水之本性多有相近，带了内敛、静柔，可那夜遇了这般巨浪大潮，便也会心生激荡，难以自已，足见再是看似无害无波之物，一意而嗜、越了极限，终是损害心神的。为求均衡故，他觉得是该寻一些重火来消减傍身。

    因为刺刺受凉的缘故，四个人中秋之后在盐官镇上多留了一天，到八月十七日才去了逢云墓上。其实这日刺刺的身体也并没好，只是定不肯再耽搁三人的行程，强要跟着一道去磕头。

    这么久以来，君黎还是第一次见着她生病。心里当然不是没有那么些自责难受，只不过自责无用，只好不多言语了。他在山上顺手摘了一把刺儿菜给她——虽是野草，不过这晌正开着花，一大丛绽得甚美，淡紫色的瓣儿一缕缕聚成一个个极为精神的小球，丝毫不弱于瑶草琪花。

    也不知是不是这一蓬儿花的缘故，刺刺在回镇子的路上显得好转了不少。君黎在心里相信，逢云应是没有怪罪自己——非但没有，而且想必对刺刺亦很是喜欢，所以才让她这么快便好起来了。

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    据传君黎此行不但达了脱道还俗之愿，更名为“夏琰”，而且还在逢云的墓前，当着两个证人的面，径与刺刺拜了天地，结了夫妻——虽然净慧和贺撄说出来的话决计不应是儿戏，但是沈凤鸣还是有点不信。君黎回来后没有与他提及此事，况且无论如何，按君黎这般重礼数的脾性，三媒六证、聘礼彩嫁之类的好像也不该就此省了。只可惜他听闻此事时，已出发洞庭在即，竟也没有时间再在一醉阁与君黎对饮畅谈，问个确切了。

    他只在君黎回临安当晚，瞥见过一眼这个离去时俨着牛鼻、穿着蓝袍的道士，此时已是束了冠发，着了青衣的剑客模样。如此装束他此前也见过，在两人同赴“马嘶凤鸣”之争的天都一会时。那一次因为要隐藏于沈凤鸣的队伍之中，君黎选了件黑衣，那一件衣衫仿佛也成了他其后每不便以道家身份示人时的装扮—>> --