是，葡萄牙人的贸易就被严重的损害了几个日本为悲伤的说，现在把持日本对外贸易的是那些“异端”荷兰人了，他们在平户拥有商馆，真正的天主信徒反而被驱逐出去了。最近虽然葡日贸易有所恢复，但是每年不过一艘船而已。本地的教会也损失惨重，原来在澳门的耶会在葡日贸易中是拥有担生丝贸易的特权。

    这些消息对穿越众来说很有用处，不过进一步的询问已经问不出什么有用的东西了，见到这非和非华非洋的奇怪的教友的日本人很激动，下面说得都是德川幕府迫害切支丹，日本教徒的各式各样的殉教和奇迹的事情，白多碌这个天主教徒其实当得不算太纯粹，对殉教这码事不大感兴趣，找个借口正准备开溜。日本匠人却非要他见见本地的教会的司铎。白多碌想这事情还是得请示下组织才行，赶紧来问文德嗣要不要和当地的教会接触，接触之后我方的态度又是什么。

    文德嗣考虑之后决定还是接触一下，看看天主教会能为我们提供些什么。反正暂时拉个良好的关系也没坏处，说不定还能得到某些实际的帮助。当下同意他去本地教会。至于本身的来历问题按《被俘手册》说是了。

    “尽量少说话，多听。”文德嗣叮嘱他，“我记得没错的话，这里的天主教修会主要是耶会的，这群人在传教方面特别善于变通，很容易迷惑人。”

    “我明白了，文总。”白多碌随着工匠们去了。

    余下的人继续街上瞎逛，渐渐地，发现街上的白种人少了，街道也开始变得中国式了。一打听，这里是德字大街是澳门的中国人聚集区，沿街到处都是各式各样悬着匾额的字号，张信注意了下，以经营生丝和丝绸店铺为多，也有许多瓷器庄。还有一些字号铺面精洁，却看不出卖得是什么货品，门口有青衣小帽的伙计迎送。大家正胡乱猜测，东张西望间忽然有家字号里出来个小伙计，请他们进去一谈。

    一大群人都进去即无必又很麻烦，这样大队人马的一起行动过于惹眼文德嗣发现有几个穿着号衣的黑人一直在后面默不作声的跟随着，大概是本地的治安人员，为了避免麻烦德嗣决定除了自己和几个人进去看看情况外，其余人都各自组合成五六人一组自由活动。

    中国人区的道本来就狭窄，沿街的店铺又多种天棚把有限的天空遮掉了不少。光线不好，走进铺子里更是觉得里面一黯，有种微微的幽香气味传来。片刻之后，视力才回复过来。穿过门厅只见里面是一间典型的中国式的厅堂，青砖漫地，紫檀装修，一对义乌产的玻璃宫灯当间悬着文德嗣一看就乐了，看来我们的东西已经是身份的象征了。

    正看着，从屏风后门出来个穿着究的中国商人他先作了个揖自我介绍说是“泰隆”商号的管事黄顺隆，双方见礼互通姓名后各自落座。这黄顺隆倒也爽快门见山就问文德嗣：是否是澳洲的商人？

    “正是。”>> --