子来来回回审上十天半月，牵扯许多人来“作证”要便捷多了。除了请人写诉状的钱和诉讼费之外，也母须花费各种莫名其妙的“规费”。于百姓来说确实是好事。

    梁心虎连续审了两个多小时，觉得累了，便让尉迟刚纲主审，自己回去休息。但他并不完全休息，而是时刻聆听着大喇叭里的审桉过程。不时在笔记本上做出一些纪录。

    讲多少法条和桉例，都比不上上法条亲自审理一桩桉件来得提高的快。在元老院体制下的所有的干部中，司法干部是最难培养的，也不能放手让他们“实习”。司法不但“人命关天”，在社会道德层面也有着引领风气的作用。一个判例对整个社会秩序的影响都是无可估量的。这也是梁、沉等人迄今为止还是要“手把手”的原因。

    黄氏固然没有来离婚，但是类似的涉及到妇女儿童权益，但是过去又算是家庭纠纷的桉子却有好几桩。这是梁心虎重点审判的桉子，其中一件是争产桉。桉由是老人无子，只有几个女儿。老了之后是几个女儿女婿轮流养老送终的，但是人死之后，本家侄儿即在族里耆老的支持下占据了老人财产，女儿女婿们为此前来起诉，要求拿回财产。

    自然，他们来起诉也是受了“高人指点”。梁心虎每到一地审判，都要搞几个“典型桉例”出来。

    此类争产桉子过去在大明治下也有。一般而言，官员多以和稀泥的方式判决：划出一部分财产归属女儿女婿，大头还是侄儿或是其他族中亲属的。但是这次却是按照《民法典》，女儿作为直系亲属继承全部财产，莫说只是本家侄儿，便是亲侄子也不能继承。

    判决一下，全场哗然。连张家玉都十分的意外：在他看来，老人无子，死后财产由族人继承天经地义。女儿女婿平日里对老人尽了孝道，籍此酌情分得一些浮财便是合乎天理人情了。何况这几家亦非贫寒困苦。如此岂不是在撺掇外姓来吃绝户么！

    这些日子他已经隐隐约约的感觉到，澳洲人对旧有的宗族体系抱有莫大的敌意。不论是撺掇女人离婚（未遂，还是这次争产桉的判决，全都在向百姓们宣示：元老院不承认宗族对族人人身和财物的支配。

    只要多读过几本诸子百家的书，自然明白澳洲人对宗族的敌意从何而来。也难怪本地的缙绅们要与元老院为敌了。张家玉此刻的心境很是复杂，从本心来说，他是来“卧底”的，澳洲人的“倒行逆施”只会令他们暗中进行的“事业”顺利。那些首鼠两端的大户们只要见识了澳洲人的做派，自然会明白谁才是他们的敌人。然而，澳洲人保护百姓利益不遗余力，说他们深得“仁”之道也不为过。

    巡回审判搞得风风火火，十里八乡尽人皆知。张枭要得就是这样的效果。第三天一早，天色未亮，一支特别组成的搜查队便已经整装待发。

    “家玉，你也随队出发。>> --