杂贺众为名。各村地侍国人如何选择站队？那是以宗教划分。

    一旦杂贺众屠戮了兴福寺，谁知道会不会引起真言宗新派的愤怒。

    虽说两派早已决裂，可毕竟兔死狐悲。

    纪伊国中真言宗新派与一向宗再无回旋余地，必然内战。

    这些纪伊国内部的宗教矛盾，三好家并不清楚。

    这才是杂贺众肆虐多日，兴福寺依然稳稳当当没有受害的缘由，是三好义兴与十河一存完全没有想到的意外。

    本来这事重要也不重要。即便兴福寺无碍，但大和国繁华之地皆在中北部。

    法主没有遭袭受惊，也忍耐不了太久。尼姑也要吃饭，也需要土地供养，如何能忍受自家地盘被杂贺众肆意撒野。

    可问题是，伊贺大军来得太快，法主还忍得住，她们已经杀过来了。

    这下铃木重秀也麻爪了，继续待在北方成为孤军，不符合她一向小心谨慎的性格。

    但三好义兴是杂贺众军势名义上的大将。名为大将，实为监军。三好家势力尚在，如果真对杂贺众翻脸。。

    不说其他，只要指示堺港与杂贺众断了贸易往来，就能打断铃木重秀的脊梁，让她尝尝伊贺众多年苦逼窘迫的生活。

    所以，铃木重秀不想翻脸，只想让三好义兴自己明白，事不可为，知难而退吧。

    三好义兴当然明白她的意思。杂贺众到底不是三好家势力范围内的国人。

    真要翻脸，三好家也很难惩戒到她们，因此，怀柔才是上策。

    既然散兵之事已经不可为，那么至少要保证铃木重秀依旧孤军在北，不要南撤。

    只要杂贺众还在北方，法主的头顶就会吊着一支利剑。迟早，她还是会下法旨命令筒井顺庆出战的。

    因为尼姑们不是武家，她们享受着宗教赋予的特权，却缺乏对世俗回馈的义务。她们更自私，更惜命。

    “是我冲动了，铃木大人勿要见怪。”

    三好义兴先是鞠躬致歉，将姿态放低，然后说道。

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