由良家知进退，懂规矩，不敢觊觎神裔之尊贵，想着和义银贴近关系，只求义女义子也算半个屁股吧。

    对此，义银倒也乐意。

    由良家为首的利根川中游武家集团，虽然有些实力，但还没有到能让义银正眼相看的地步。

    可是军事实力不足，不代表没有政治价值。

    武协这个关八州武家协调政治立场的平台，就是从这些地方中小势力中走出来的。

    最早的武协，是协助武家义理促进会沟通中下层村落，落实慈善事业的沟通平台。

    以统战众，地方众，兄弟会为沟通工具，之后还要加上留学斯波领的学生组织蓝衣众。

    这些地方自发形成的团体是代表上中下层武家，加强沟通，减少摩擦，和睦发展经济的政治目标。

    义银提出的政治纲领，是倡导和平发展的斯波新思想，他非常支持武协这种和睦共存的政治沟通平台。

    而武协的起点，就是从利根川中下游开始发展，由良成繁是武协中地方众的积极份子，妙印僧是兄弟会的代表人物。

    这对老夫妻的影响力不小，也有自知之明，始终配合义银的政治目标，跟着拿点自家的政治好处。

    义银乐意与这个识相的武家集团保持友善关系，显示自己关爱中下层的政治形象。

    要知道，天下的粮食是有数的，斯波家吃得多，别家就一定会吃的少。

    义银不可能收买所有的武家，因为这个岛国贫瘠的物质条件不允许啊！

    他倡导发展经济，根本上还是为了维护斯波家的统治。

    义银把和平发展的口号喊得震天响，但也无法解决粮食不够吃的现实。

    所以，他是以神裔集团为核心，斯波编制为爪牙，构建自己的统治层。

    再用外围的关东侍所，武家义理促进会，武协等等组织，分一杯羹给率先投靠自己的武家集团。

    这就是一场千金买马骨的大戏，是画给天下武家看的大饼。

    让所有武家都富裕起来，义银做不到。但他可以假装自己一直在努力，不是正在努力，就在努力的路上。

    让一部分武家先跟着斯波家富裕起来，再忽悠那些眼馋的后进武家卖力干活。

    回头提拔几个典型上来给大家看，只要你真心跟着斯波家走，斯波家一定会让你过上好日子。

    在这个缺乏物质的中古时代岛国，生产力严重不足，人人有饭吃的目标是实现不了，但给所有人一个希望一个画饼，还可以做到的。

    神权嘛，本身就是宗教麻醉剂，既然物质生活无法保障，那就在精神上寻求寄托。

    信斯波，得饱饭，哎们。

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